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当时的罗马军队拥有较大的势力
从公元1世纪开始 ， 随着君士坦丁大帝颁布了《米兰敕令》以来 ， 基督教会的地位就在罗马帝国内部出现了明显上升的趋势 。随着时间的推移 ， 基督教会已经成为了帝国皇帝维护其统治的重要工具 。在三世纪危机结束后 ， 戴克里先担心基督教会的崇高地位会影响到自身地位 ， 因此便采取高压政策打压基督教会 。
在通过暴力手段摧毁了基督教对罗马帝国的影响力后 ， 戴克里先必须为罗马人寻得一个新的精神支柱 。为此他选择恢复罗马人对朱庇特的信仰 。因此在基督教会逐渐淡出罗马人的视野之后 ， 罗马社会也并没有因此出现明显的动荡和混乱 。
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为躲避迫害 ， 基督徒不得不转入地下活动
那么为什么戴克里先要以朱庇特取代罗马人的信仰呢？
实际上在基督教会受到帝国皇帝的重视之前 ， 罗马人一直信仰朱庇特 。因此当戴克里先要求罗马人恢复原来的信仰之时 ， 自然不会遭到太大的阻力 。而基督教会在三世纪危机的冲击下 ， 其影响力不仅没有大幅降低 ， 反而还有所上升 ， 这自然是无法被戴克里先所容忍的 。
况且基督教会是"人间的组织" ， 与帝国皇帝是处于平行的状态之中 。而朱庇特则为"神" ， 控制罗马人对朱庇特的信仰必然是要比控制罗马人对基督教的信仰要容易一些 。因此戴克里先才会以此方式来取代罗马人的信仰 ， 并达成其进一步强化君主地位的最终目的 。
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罗马神话中的朱庇特
三世纪危机结束后 ， 帝国皇帝的权威受到了严重的打击 ， 帝国皇帝曾经在罗马人印象中的"崇高地位"也顿时荡然无存 。戴克里先为了改变这一现状 ， 曾连续出台各项政策来强化帝国皇帝对帝国的控制力和形象 。在这种背景下 ， 戴克里先绝对不会允许基督教会再与帝国皇帝"分享权威" ， 全力打击后者也是意料之中的事 。
然而单单提升帝国皇帝的权威和地位 ， 是远远不够的 。因此戴克里先才会对赋税进行改革 ， 希望通过这种方式来缓解社会矛盾 。只要社会秩序能够稳定下来 ， 罗马社会各阶级都对新政府没有怨言 ， 那么戴克里先的统治地位自然也会越来越扎实 。
随着时间的推移 ， 混乱的罗马逐渐安定下来 ， 各个领域也在和平稳定的环境下出现了复兴的征兆 。但此时的罗马内部仍然存在着大量的、难以调和的问题与矛盾 。面对这些问题 ， 就连戴克里先也感到束手无策 ， 只能留给后继之君再去解决了 。
参考文献：
【1】《试析戴克里先的行政管理模式》 ， 袁波著
【2】《罗马税制的积弊与戴克里先税制改革》 ， 王三义著
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