《拾遗记》 ， 其实是一本“修仙宣传册” ， 因为它明确无误的告诉我们 ， 秦始皇修仙成功了 。
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《拾遗记》
紧跟秦始皇会见宛渠国人之后 ， 另一件事情就是造“子午台” 。书中说了 ， 秦始皇搜罗天下的能工巧匠 ， 宝石珍木 ， 为自己的修仙做准备 。除了材料珍惜难得之外 ， “施工人员”似乎也是神仙派来帮忙的 ， 《拾遗记》记载：“二人腾虚缘木 ， 挥斤斧于空中 ， 子时起工 ， 午时已毕 。”从子时到午时 ， 12个小时的时间 ， 两个人就修建好了子午台 ， 可见不是凡人 。秦始皇的修仙之路 ， 专门有人帮忙的 。
【秦朝|按《拾遗记》的记载，秦始皇已“修仙”成功，那他去哪儿了？】《拾遗记》关于秦始皇的最后一件事情 ， 就是“子婴杀赵高” 。
书中描述 ， 子婴在宫中休息 ， 忽然梦到一个身长十丈的人 ， 穿玉鞋坐丹车来找他 。这人告诉子婴“余是天使也 ， 从沙丘来 。天下将乱 ， 当有同姓名欲相诛暴 。”第二天醒来 ， 子婴就知道了赵高有问题 ， 于是杀了他 。
这段内容最后说“子婴所梦 ， 即始皇之灵” 。嗯 ， 不是“始皇之魂” ， 《拾遗记》的意思就很明显了：秦始皇不是死了 ， 而是修仙成功了 。不信的话看看前面的描述 ， 子婴梦中的秦始皇也是“十丈” ， 和宛渠国人一样高了……
所以 ， 东晋王嘉的《拾遗记》 ， 通过这几件事告诉我们：秦始皇修仙成功了 。
当然 ， 我们知道这是不可能的 ， 王嘉只不过用这个神奇的故事 ， “推销”学道修仙而已 。
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东晋著名道教学者葛洪
王嘉是东晋时期的方士 ， 初期非常热心于传道 。传说他凿山崖居住 ， 有数百名徒弟跟随他 。之后因为战乱 ， 王嘉多次迁居 ， 始终有徒弟寻访他 。这本《拾遗记》 ， 就是王嘉隐居期间所著的 。
东晋时期 ， 清谈之风盛行 ， 像王嘉这种隐居山野 ， 养生授徒的人非常多 。也正是这一时期 ， 道教的整体架构慢慢形成 ， 玄学思想大范围传播 ， 炼丹修仙的理论也开始慢慢丰富 。此时佛教也不断的传播 ， 受此刺激 ， 道教结合传统神仙学说 ， 加入炼丹理论 ， 试图更广泛的进行推广 。
于是 ， 一批关于养生、炼丹和修仙的书籍出现了 。比如东晋著名的道教学者葛洪 ， 就著有丹书《抱朴子》 ， 流传甚广 。而《拾遗记》 ， 则是采取讲“历史故事”的方式 ， 宣传学道修仙 。
这本书另外一个有意思的地方是 ， 秦汉之前的记载 ， 偏向于怪诞神奇的上古神话 ， 甚至颇有些《山海经》的感觉 。但是从秦汉开始 ， 就刻意加上一些神奇的物品 ， 出现在真实历史人物和事件中 。
比如被追封为汉武帝皇后的李夫人 ， 《拾遗记》中就记载一件奇事 。
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电视剧中的李夫人
说是李夫人死后 ， 汉武帝非常想念 ， 以至于常常面容憔悴 ， 心神恍惚 。于是就召见了神秘道士李少君 ， 希望能再见到李夫人一面 。于是 ， 李少君要了百艘大船 ， 上千名船员 ， 还有精通道术的人 ， 去暗海寻找“潜英之石” 。
这块神奇的石头 ， 刻成人像的话 ， 就像真人一样 ， 甚至能说话！但是因为有毒 ， 所以只能远远的看着 ， 不能靠近 。等到找回这块石头之后 ， 确实犹如李夫人复活 ， 汉武帝非常高兴 。
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