从功过参半到“千古一帝”，为何现代人对秦始皇的评价越来越高？
善恶在我 ， 毁誉由人 ， 盖棺定论 ， 无藉于子孙之乞言耳 。
【从功过参半到“千古一帝”，为何现代人对秦始皇的评价越来越高？】盖棺定论指的是一个人死后 ， 人们便会对他的是非功过做出结论 ， 但有些人可能始终无法盖棺定论的 。 比如说秦始皇 ， 从一个人的角度来说 ， 他无疑已经是名垂青史 。 但从一个皇帝的角度来说呢？他究竟是一个什么样的皇帝？
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其实历代以来对他的功过评价都不一致 ， 甚至可以说是最有争议的皇帝 ， 就连其长相都有不少学者为此争执不断 。 但纵观历史评价 ， 可以发现一件事 ， 时间越久对秦始皇的评价也就越高 ， 这是为什么？
先来看看历代的评价 ， 汉年间 ， 评价大多负面 。 比如说西汉名士贾谊曾这样说：秦王怀贪鄙之心 ， 行自奋之志 ， 不信功臣 ， 不亲士民 ， 废王道而立私爱 ， 焚文书而酷刑法 ， 先诈力而后仁义 ， 以暴虐为天下始 。
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这话可谓说得比较难听了 ， 不仁不义、暴虐 ， 估计当时也没有比这更差的名声了吧 。 汉魏之际的王朗更是直呼无德之君 ， 不过到唐中晚期 ， 评价开始出现转折 。 在一众认为秦始皇是暴君的唐人中 ， 柳宗元给予了一个相对高的评价：公天下之端自秦始 。 明朝学者评价更高 ， 后人常常将千古一帝冠在不同皇帝身上 。
但其实这个词 ， 最开始就是用来评价秦始皇的 ， 出自李贽 。 这个人有些不同 ， 对于当时的人来说 ， 他是一个以奇谈怪论闻名的狂人和奇士 。 原因没别的 ， 李贽在一个封建王朝抨击了孔孟传统儒学、程朱理学 ， 一度直言言行举动都学孔子 ， 那就是一种丑态了 。 然而就是这样一个人 ， 在数千年后 ， 给予了秦始皇千古一帝、千古英雄的评价 。
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紧接着后来的章太炎、吕思勉、翦伯赞、鲁迅、梁启超等学者 ， 都给予了秦始皇高度评价 。 其实原因鲁迅先生已经点出来了 ， 先生曾说 ， 秦始皇的吃亏是在二世而亡 ， 一班帮闲们都替新主子去讲他的坏话了 。 接着又指出烧书是为了统一思想 ， 但他没有烧掉农书和医书；这里给出了两点 ， 第一秦存在时间太短 ， 后世为了讨好现任皇帝便对前任多加诋毁 。
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第二是烧书 ， 秦始皇烧书这件事可谓是中外闻名 ， 可大多人都有误会 。 实用的书籍秦始皇压根没烧 ， 坑的也是欺骗他的方士 ， 骗他能长生 ， 结果办不到还要反过来骂人 ， 谁不生气？然而秦始皇重法、弃用儒家 ， 最终导致后世儒者对其厌恶 ， 不巧的是后世沿用了儒家数千年 。 到了明朝 ， 儒家的地位才逐渐没那么稳当 ， 评价自然而然开始揭开真相 。
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就好比说 ， 儒生们给他套上过一层丑恶的面纱 ， 人们接受的只有套过面纱的思想 。 便会理所应当的认为 ， 秦始皇就是无德之君 ， 可当有一天 ， 人们接触到了新思想呢？新思想启发他们自主认知 ， 人们开始尝试着揭开这层面纱 ， 是好是坏自然也不会再由儒生们说了算 。 当然 ， 这也是秦始皇确实有伟业 ， 否则不会就连向来持批判态度的鲁迅先生都给出这样的评价 。
统一六国、征百越、击匈奴、开北疆、拓西南、修长城、确立后世沿用两千年的制度、统一思想文化、修直道等等 ， 这些事随便拿两件放一个皇帝身上都是了不起的 。 所以也不怪乎秦始皇的评价随着时间越来越好 ， 毕竟祖龙魂死秦犹在 ， 其功绩是永远无法抹去的 。 骂了两千年 ， 也该还一个公正的评价了 。
参考资料：《史记·秦始皇本纪》、《封建论》、《秦政记》、《后汉书》
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