王羲之|魏碑是楷书吗？为什么有人把魏碑和楷书看作两种书法
魏碑这个词 ， 可能是清朝才出现的 ， 唐代以前 ， 估计也没有这个样一个词 。 清代以前也没有魏碑这个词 。
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王羲之侄子《王建之墓志》（公元371）1999年南京出土 ， 其书法还是隶书体系 。
楷书这个词可能最早是宋代出现 。 关于楷书 ， 唐代的称呼是草隶 。 唐太宗写的《王羲之传》里面 ， 都说王羲之善隶书 ， 其实 ， 就是楷书 。
不论怎么称呼书法是楷书还是隶书 ， 也不论或迟或早 ， 应该说 ， 这是一个“名”的问题 ， 我们需要知道的是“实”是什么 。
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《郑文公碑》已经非常“楷书”了 ， 也被划分为“魏碑”
其实 ， 楷书和魏碑都是隶书的不同母体的继承和发展 。
我们所谓的楷书 ， 主要是王羲之这样一个体系 ， 所以 ， 在这个体系里 ， “楷书”的差别也比较小 。
与王羲之书法不同的是 ， 魏碑也是隶书这个母体 ， 但是 ， 魏碑的隶书“妈妈”太多了 ， 所以一个个儿子都不太一样 。
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以“龙门二十品”这个书法群而言 ， 笔法风格的差异都非常大 ， 但是 ， 都是隶书为母体的书法 。 图片为《始平公造像记》
上溯到隶书 ， 隶书的风格也是千差万别的 。 这也很好理解：隶书也不是一种统一的书法 ， 而且 ， 遗留者草根书法的烙印 。
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我们完全有理由推论：如果隶书继续发展 ， 那么 ， 产生不同风格的新“隶书” ， 也许就是“魏碑”呢！
同时 ， 魏碑也不是一个清楚的事实 。 比如说 ， 魏碑里面也有《郑文公碑》、《瘗鹤铭》等等 ， 很接近“楷书”的书法 。
我们在认识“楷书”的时候 ， 其实 ， 也是有很大局限性的 。
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比如说 ， 有些王羲之时代的隶书墓志 ， 我们解读的时候 ， 总是认为“有楷书的意味” ， 为什么不能说有“魏碑”的意味呢？
所以 ， 楷书和魏碑如果站在书法发展演变的认识上和站在书法风格的认识上看过去 ， 那是有很大差别的 。
现代书法研究应该从书法演变看问题 ， 可能更接近“实” 。
如果从书法风格看问题 ， 只能看到一些表面现象 。
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而且 ， 中国书法划分出以“南帖北北”也是非常不科学的 。 事实证明 ， 南北朝时代 ， 中国书法的书写风格 ， 大体的相同 。 所谓的“楷书”“魏碑”书法风格 ， 在北朝和南朝都存在 。
当然 ， 魏碑既然从隶书来 ， 也不免有许多隶书的尾巴 ， 不如 ， 书写速度 ， 显然没有王羲之楷书体现方便快捷 ， 所以 ， 也会自然淘汰 。 特别是 ， 唐代的科举制度 ， 也决定了魏碑和隶书不适应时代的书写需要了 。
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但是 ， 优秀的魏碑书法 ， 仍然影响唐代书法家 。 初唐的书法家 ， 我们可以看做是北朝的影响 ， 例如欧阳询 。 但是 ， 中唐和晚唐的书法家应该没有北朝影响了 ， 但是 ， 他们当中也有学习魏碑的 。 例如颜真卿就是 。 颜真卿早年完全学唐楷 ， 师法褚遂良 ， 中年以后书法雄奇俊骨 ， 完全没有王羲之体系的风格了 。
唐代还有一位书法家叫归登 ， 大体与王羲之同时代 ， 他的书法作品在刘幽求墓志发现 ， 明显是王羲之与魏碑的结合 。
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所以 ， 魏碑仅仅是对北朝墓志的统称 ， 实际上并不代表对书法的正确认识 。
北朝书法后期很多已经非常接近“楷书” ， 也说明“魏碑”自身还在发展 。
唐代是中国历史上真正统一文字的时代 。 从唐代开始 ， 书法的主要书写只有楷书、行书和草书了 。 而且 ， 楷书的风格差异已经几乎没有了 。
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从书法艺术来说 ， 清代再次复兴“魏碑” ， 其实与“实用”已经没有任何关系了 。
【王羲之|魏碑是楷书吗？为什么有人把魏碑和楷书看作两种书法】但是 ， 留给我们的却是书法的再次丰富发展 。
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