鲁迅|关于鲁迅，这几个常识需了解
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关于鲁迅
这几个常识需了解
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《狂人日记》
《狂人日记》是鲁迅的第一个短篇白话日记体小说 ， 也是中国第一部现代白话文小说 ， 写于1918年4月 ， 首次采用了“鲁迅”这个笔名 。 该文首发于1918年《新青年》月刊 ， 后收入《呐喊》 。 小说通过被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描写 ， 揭示了封建礼教的“吃人”本质 ， 表现了作者对以封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗；也表现了作者深刻的忏悔意识 。 作者以彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思 ， 同时对中国的甚至是人类的前途表达了忧愤 。
《呐喊》
是鲁迅的第一部小说集 ， 1923年结集 ， 收入其1918-1922年共14篇作品 。 内容上侧重于描写农村题材 ， 从辛亥革命历史经验的总结重提出了“改造国民性”也就是启发农民觉悟的主题 ， 大部分作品表现出鲁迅对农民命运的关注、同情和深刻的理解 。 取名《呐喊》 ， 意指作家受新文化运动的鼓舞 ， “有时仍不免呐喊几声 ， 聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士 ， 使他不惮于前驱” 。 所以明显地保留着“五四”高潮期奋起呼唤的特色 。
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《彷徨》
鲁迅的第二部小说集 ， 共收入其1924年至1925年所作小说十一篇 。 整部小说集贯穿着对生活在封建势力重压下的农民及知识分子“哀其不幸 ， 怒其不争”的关怀 。 与《呐喊》相比 ， 《彷徨》在艺术上更为成熟 。 书名《彷徨》 ， 表现鲁迅这一时期在探索革命的道路中 ， 暂时的徘徊和彷徨的心情 。 这表现了作家在五四之后的退潮期的思想苦闷和内心寂寞 ， 也表现了他不甘消沉的探求精神 。
（详见明天的文章《看了这篇 ， 考不倒你》）
《在酒楼上》
收录在鲁迅的小说集《彷徨》中 。 故事讲述了辛亥革命时期一个敢做敢为的有志青年吕纬甫 ， 十年后却由于理想的破灭对前途的绝望而变成一个穷愁潦倒、麻木颓唐的老夫子 。 通过吕纬甫的悲剧 ， 针砭小资产阶级知识分子的动摇性和软弱性 ， 折射出五四新文化运动落潮后的时代氛围 。
【鲁迅|关于鲁迅，这几个常识需了解】与《孔乙己》、《阿Q正传》、《药》等小说不同 ， 《在酒楼上》的主人公不是阿Q式的麻木的老中国儿女 ， 而是觉醒了的新人 。 但是鲁迅笔下这些已经获得自我意识的年轻的知识者们 ， 不但没有人性获得自由的兴奋、欢愉 ， 反而产生了那种“梦醒了无路可走”的更加深沉的悲剧感受 。
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“归乡模式”
“离去－归来－再离去”的模式 ， 又称“归乡”模式 ， 是鲁迅小说中常见的情节、结构模式 ， 主要体现在《祝福》、《故乡》、《在酒楼上》和《孤独者》等小说里 。 “归乡模式”实际上是鲁迅个人经历的写照 ， 具体体现在小说中的“我”身上 ， 表达了作者无家可归的漂泊感 。
“画眼睛”和“勾灵魂”
这是鲁迅在《南腔北调集·我怎么做起小说来》中谈到中外作家艺术创作时所称道的一种表现手法 。 他认为作家需要以极省俭的笔墨 ， 集中地写出人物的性格来 。 鲁迅小说便擅长于画龙点睛的手段 ， 寥寥几句 ， 既写出了人物的思想和感情 ， 也写出了人物的面目和身份 ， 并且给以非常强烈的印象 。
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精神胜利法
是鲁迅小说《阿Q正传》中阿Q形象所特有的性格特征 ， 它的主要表现是：自欺欺人 ， 自我安慰 ， 总是幻想在精神上战胜对方；最能自尊自大 ， 也最能自轻自贱 ， 豪无人格而言；死要面子 ， 讳疾忌医 ， 从不敢正视自己的弱点；欺善怕恶 ， 欺弱怕强 ， 麻木健忘 ， 糊涂终身 。 阿Q的“精神胜利法”不仅仅是其个人的性格 ， 更是某种病态的民族性格的集中体现 。
《朝花夕拾》
是鲁迅1926年间连续发表在《莽原》杂志上的10篇回忆性散文的结集 ， 原总题名为“旧事重提” ， 是作家步入中年之后 ， 对自己家乡和早年生活往事与道路的“反顾” 。 包括《从百草园到三味书屋》等名篇 。
（详见文末链接《呐喊彷徨朝花野草论述题怎么答？技巧在这里》）
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《野草》
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