胡刍|老石：香之海内外胡刍
唐代波斯人李珣所著《海上本草》 ， 首提“降真香” ， 今人多提晋之嵇晗著《南方草木状》所云“紫藤香 花白子黑”谓之为“降真香”与今之降真香差距极大 ， 有牵强附会之嫌 。
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海南沉香 ， 史称珍奇 。 沉香乃天地灵秀之气 ， 千年一结 ， 百年不变 。 在古人心目中 ， 沉香是神异之物 。 琼岛特产沉香 ， 而诸香“首称崖州” 。 因为崖州地近赤道 ， 聚朝阳之气 ， 所产沉香 ， 气味特别蕴藉清淑 ， 犹如莲花梅花的芬芳 。
文/石梁平（资深媒体人 ， 长期从事历史文化相关专题的撰写与研究）
后人李时珍周嘉冑等沿用李珣之说 ， 故明确此香于唐 。
今学者对斜叶、红果、两粤、南粤等黄檀属植物分折 ， 统为降真香之说也非与古籍对等 。
古以黄花梨引为降真香者多见著于典藉 ， 与今之说亦存差异 。
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品香论道
明朝（倭人为“室町幕府朝”） ， 三條西实隆创“御家流”香门道 ， 后流传于皇家士大夫间 ， 而后些时志野宗信立“志野流”派 ， 传于武士及市井间 。 两流也曾断流再接 ， 非“一脉相承”而宗一传人 。
自古 ， 香源及用香由南及北 ， 由西促东而兴 。
考古发现南方多氏族用香以驱邪避秽盛行 ， 尽管出《诗经》、《水经注》、《离骚》、《九歌》等早期文学诗歌所涉“香” ， 更有“学者”指“半坡遗址出焚痕”、带孔盖之陶豆之商代器皿为“香炉” ， 证据不足 ， 查多无与香关联史证 。
先秦时陏国曾候乙墓出“灯圼”亦称香炉 ， 不一而足皆臆推为多 。
汉时南越赵陀王宫（广州中山路、北京路）近年挖掘出一系列香关联文物 ， 而早些时掘其孙赵眛之墓（南越王墓 ， 于解放路越秀山边） ， 可见方型方镂空单体双体四连体香炉 ， 选焚“树脂香” ， 实证充足 。
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【胡刍|老石：香之海内外胡刍】海上丝绸之路 ， 源于秦 ， 兴于隋唐后 ， 其间大量香料“香药”由西域泊来 ， 没药、苏合、迷迭等香输入及应用大兴 ， 尽管于晋后有香药合制之源 ， 可不能与唐后并论 。 故海上贸易兴旺 ， 实为“香料进入”之本 。 其促进了香文化在北方的盛行 。
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