瑜伽学|人一生能拥有一个像莲花一样的朋友，可谓幸福满足；如果我们被别人称作是莲花一样的朋友，可说是对我们最大的褒奖与赞美。
北京联盟_本文原题：人一生能拥有一个像莲花一样的朋友 ， 可谓幸福满足；如果我们被别人称作是莲花一样的朋友 ， 可说是对我们最大的褒奖与赞美 。
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有的人把佛友混为朋友 ， 并不赞叹 ， 朋友总是世俗化 。 佛弟子之间 ， 谈论得更多的 ， 是佛法 ， 而不是别人的婚姻、感情、事业 ， 这些都要远之 ， 可以给他建议 ， 但不能插手 。 这样就夹杂了 ， 不纯了 ， 以后慢慢地就有烦恼 。
有的人进入某些团体 ， 就想着跟谁特别好 。 世俗上可以特别好 ， 但在佛门中 ， 应该平等相待 ， 不要有特别 。 靠太近了 ， 就会有怨 ， 朋友好起来可以两肋插刀 ， 如果有怨恨了就有烦恼了 。 有这个想法 ， 就是染污 。 如果把佛友当成朋友 ， 是很可惜的 ， 最后连佛友都做不成了 ， 要谨慎 。
还有 ， 不要以世俗的观念来看佛友 。 不管你是当官的 ， 还是老百姓 ， 不管你有钱没钱 ， 都一样的平等 。 佛陀是太子出家 ， 历史上皇子出家的 ， 实在很多 。 比如说达摩祖师 ， 龙树菩萨 ， 尤其是印度那里特别多 。 中国也有 ， 梁武帝也出家 ， 还有唐朝的宰相裴休 ， 也送子出家 ， 他儿子是翰林 ， 出家后法名法海 。
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这说明什么？进入佛门 ， 就要放下世俗的成就 ， 世俗事业再大 ， 有佛陀大吗？当然 ， 在世俗有成就 ， 也是福报 ， 也是值得赞叹 。 但在修行的高度 ， 是应该平等 。 只有这样 ， 才能生起对法的信心 ， 而不是来佛门了 ， 还在攀比 。
佛友之间 ， 不谈是非 ， 不谈世间的事情 。 要知道 ， 道友很难得 ， 这个叫同行善知识 。 如果修行 ， 只有你一个人 ， 能修得下去吗？肯定不行 。 要有善知识 ， 其中教授善知识 ， 护持善知识 ， 还有同行善知识 。
然后你在想 ， 你身边学佛的多 ， 还是不学佛的多？所以要珍惜啊 。 在城市 ， 年轻的道友多 ， 有共同话题 。 那如果跑到偏远乡下 ， 学佛的都是老太太之类的 ， 你说你能有多大的信心坚持 。
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要把道友当成宝贝来看 ， 大家来共同护持一个道场 ， 要珍惜 。 你有世俗的事情 ， 可以跟世俗人谈 ， 好不容易遇到了道友 ， 就好好谈佛法 ， 谈修行 ， 有的人到了寺院 ， 不谈佛法 ， 就谈世俗 ， 这就是颠倒 。
弘一大师说 ， 君子之交 ， 其淡如水 。 人和人的关系就是如此 ， 淡淡的就好 。 如果真的在修行的 ， 大家的心都是相通的 ， 不用太多的话 。 如果不在修行中 ， 说太多 ， 心灵也无法靠近 。 所以到道场后 ， 尽量少说话 ， 多念佛 ， 多看佛书 。
有的人亲近师父 ， 但一靠近师父 ， 就容易观察师父的过失 ， 结果不仅得不到加持 ， 反而造业 ， 这也要明白 。 为什么会观察过失 ， 因为靠得太近了 ， 加上自己业障重 ， 看不到功德 。 这也很糟糕 ， 就容易染污了内心 。
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道友之间 ， 关系要清澈 ， 在一起的目的 ， 就是以佛法为桥梁 ， 这样才能长久 。 要搞是非 ， 搞人我 ， 搞世俗的人情 ， 那就到世俗中去 。 当然 ， 也不是说学佛了 ， 就一定装得很清高 。 心怀感恩 ， 报恩道友的心 ， 是要的 。 行动上也可以做 ， 去关怀道友 。 但在心理要明白 ， 彼此是道友 ， 是为修行而来 ， 不是为攀缘而来 。
学佛人互相之间称“莲友” ， 意思是像“莲花一样的朋友” 。 这实在是最吉祥、最美丽、最尊贵的称呼 。
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