阳明心学精要讲解
阳明心学精要讲解阳明心学被众多大人物 ， 如曾国藩/蒋介石/稻盛和夫等大力推介阳明心学 。 阳明心学在近代盛行于日本和中国乃是因为其修习简易 ， 成效明显 。 阳明心学从龙场悟道开始 ， 已出脱格物故而所谓的四句教乃是误传 ， 将致良知 ， 误解为格物 。 格物是为了明理 ， 既然悟道了 ， 何须再格物？只不过其学生王龙溪说出为善去恶 ， 符合致良知本义 ， 故而不再费力指出其谬误 。 阳明心学分为三个阶段 ， 一悟道明了“心即理”；二初始讲学宣扬“知行合一”；三人生后期着重宣讲“致良知” 。 下面精要讲解 ， 阅览者有福 。一．心即理古代圣贤皆追求对于世界的最基本简要的解释 ， 亦即对道的追求 。 古圣贤认为世界的根本是：气/性/理 。 这三者都与心相关 。 中国传统文化认为人是天地之心 ， 因此人之心亦即天理（无私欲之心） ， 发之事父则是孝；发之事君则是忠；发之交友治民则是仁 。 关键点在于“无私欲之蔽的心 。心即理是儒家为了说明伦理植根与人心 ， 自此才有“万物皆备于我“ ， ”万物森然于方寸间“ ， ”心外无物“的说法 。 不在意于逻辑 ， 在意于主观说理 。 ”镜中观花“ ， ”岩中花树“的说理例子也在于讲人心印射之理 。感悟心即理的关键是无私 。 阳明在石棺中悟到的“心即理“ ， 乃是多次设想自己濒死 ， 欲望了断 ， 心归于寂才悟到的 。心即理的修炼体验难以言说 ， 但修炼形意拳和太极拳的人应该会有所感悟 。 只要习练纯粹了就能轻易感知对方的发力 ， 更有甚者则可感知对方的下一招式 。 心即理已然超脱了朱熹理学的格物致知 ， 将格物致知升级为修炼身心而获致知 。 是儒释道知识的融会贯通 。心即理在于摈弃私欲 ， 入静自然感通万物 ， 明了事理 。 当然说起来容易 ， 做起来难 。 要达到明了“心即理“ ， 一般人都做不到 。 因此就有了心学宣讲的进阶”知行合一“ 。二．知行合一王阳明所谓的知行合一 ， 就是知行并进 ， 不分先后 。 古代有说法先知后行 ， 也有说先行后知 ， 都可以说出实例和道理 。 阳明认为知者行之始 ， 行者知之成 ， 知行不可分为两事 ， 需知行合一 。 此处含义为知行相辅相成 。怎么理解？行是扬善去恶 ， 摈弃私欲 。 这样就能与大众群体合一 ， 乃至于环境合一 ， 这样就可以更好的感知世界 。 有利于知的获得 。 简易的说就是积善不为恶 ， 尽量减少私欲 ， 那么自我的感知能力就会快速提高 。 好的行为可以帮助自己获得好的感知能力 ， 也就是说智力会在好行为的加持下快速增长 。知行相辅相成 ， 好行为促进智力增长 ， 坏行为则损害自我的感知能力 。 这就是知行合一的关键点 。三．致良知致良知是王阳明晚年的讲学关键 。 良知是“为善去恶“ ， 致良知就是致力于为善去恶 。 因为”心即理“ ， ”知行合一“对于很多人来讲还难以明了 。 通悟天地之理的王阳明 ， 清楚的知道世界万事的大因果关系 。 因此他提出了可以帮助每个个人改变命运和人生的方法 ， 那就是”致良知“ 。 不管哪个人只要遵循就可慢慢使自己的人生和命运变好 。 良知是为善去恶 ， 致是极力尽力去做 。 但是阳明自己说“良知是从百死千难中得来 ， 非是容易得来 。 次本是学者究竟话头 ， 不得已一口说尽 ， 但恐学者得之容易 ， 只把做一种光景玩弄 ， 辜负此知尔 。 ”（全书卷二）致良知的关键是讲明世界的大因果循环法则 ， 善有善报 ， 恶有恶报 。 谨劝知者勉行 。 好处自知 。阳明心学在于方便运用 ， 信者自得 。 其学说源于天人感应 ， 天地同心勤勉修习者自然有得 。 章太炎在文章中说到阳明心学宜于用兵者 。 不必靠典籍 ， 只靠第一念 。 当然只有那些为善有正气将军才会有正确的第一念 。
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