李白，可能是历史上最早的“凡学家”
（文/观察者网 朱刚烈、朱康琪）几天前 ， “凡尔赛文学”和“凡学家”这两个梗火了 。单闻其名 ， 还以为是法国贵族捣鼓的文艺复兴 。
查证以后发现 ， 答案也蛮简单：“凡尔赛文学”就是“用最低调的话 ， 炫最高调的耀 。 ”
“凡尔赛文学”的核心是要“不经意地显露” 。既要显露 ， 让别人都能看得到；又要“不经意” ， 让旁人锤不到你显摆的证据 。在战略上 ， “凡尔赛文学”的内容要极尽炫耀 ， 极其铺陈 。但在战术上 ， 其表达逻辑得缜密、用语需克制 ， 还要极力克制表达欲望 。类似下面这种就属于失败案例：
在不少网友心中 ， 典型的“凡文”应该是这样的：
有网友在“凡尔赛文学”中逛了逛 ， 恍然大悟：这不就是李白那味儿么：
李白说 ， 小时候不认识月亮 ， 以为它是“白玉盘” ， 又以为它是“瑶台镜”（仙人家的镜子） 。啥是“白玉盘”？1300年后的我也没见过 。再说“ 瑶台镜” 。估计搁古代 ， 我用的镜子是这款：
就是黑灯瞎火的 ， 一不小心 ， 贫穷的泪水就自己流了下来 。
那时候 ， 李白可还是在“不识月”的咿呀学语阶段啊！这波“炫耀”绝了 。“凡尔赛文学”讲究“十六字心诀”：所谓先抑后扬、明贬暗褒、自问自答、隐而不晦 。“小时不识月 ， 呼作白玉盘” ， 只用了十个字 ， 李白齐活了 。
难怪有网友说“凡学家”之间有啥好比的 ， 李白绝杀：李白的“凡尔赛”跟后人的“凡尔赛”到底不同在哪？不同的地方在于心境 ， 在于气魄 ， 在于态度 。后世的“凡尔赛” ， 是一种工笔 ， 是精心雕琢的呈像 。李白的“凡尔赛” ， 是一种写意 ， 一吐气 ， 便是盛唐 。
就拿聚餐吃饭这件事来说吧 。李白会拉着你的手说：兄弟 ， 钱不重要 ， 花完了再赚就是了 ， 我这辈子对钱没有任何兴趣 。如果你还不信 ， 没事 ， 我这儿有定制版的宝马和限量版的外套 。我把这俩押这了 ， 咱哥俩喝个痛快！
柏拉图看了也会惊呼 ， 这就是真正的《会饮篇》吧 。但如果普通人穿越回去 ， 大概会写一个作品 ， 叫作《不会饮篇》——因为没钱 。然而 ， 与后世不同的是——在“炫耀”之前 ， 李白却先会告诉你：“朝如青丝暮成雪” ， 生命短暂 ， 如白驹过隙 ， 时光一去不再来 。人生在世当慷慨进取 ， 不必戚戚汲汲 ， 妄自菲薄 。这才有了最后的那句“与尔同销万古愁” 。钱不是重点 ， 时间才是重点 ， 时间中流淌的对世界万物的热爱 ， 才是真的重点 。再说求学与社交 。面对地方大员+学界大咖的李邕 ， 李白没有上去附和 ， 反而一顿“吹牛”把人给整不高兴了 。临走前 ， 他不过瘾 ， 还要自己上去补个刀：
“《逍遥游》里面的鲲鹏还记得伐？没错 ， 正是在下 。 大家觉得我说话跟一般人不同 ， 听我讲星辰大海的梦想还要笑话我 。 孔夫子都说后生可畏呢 ， 我劝你们一句：不要看不起人 。”按照现在网文的套路 ， 这波叫做莫欺少年穷 。加个表情包 ， 怕不得是这个样子：
其实吧 ， 这句话其实已经超越了不谄媚权贵的个人态度 。它展现出的是一种“后浪”超越“前浪”的决心 。这是一种锐意进取的时代精神 ， 力争超越的风骨 。让后世“凡尔赛文学”望尘莫及的是 ， 李白“吹的牛”他都实现了 。“丈夫未可轻年少”七个字 ， 写出的是李白对自己的肯定 ， 对梦想的一种执着——在自己的梦想和现实发生冲突的时候 ， 调整梦想 ， 这很可贵；但是面对现实的“不可为” ， 矢志不移地让其“可为” ， 这更加可贵 。什么叫初心 ， 这个就叫初心 。马克思说：“哲学家们只是用不同的方式解释世界 ， 而问题在于改变世界 。 ”有高级“凡尔赛”这味儿的 ， 还有这篇：
李白先跟在坐的诸位弟弟聊了一下“虚无主义人生哲学” ， 然后起兴了一段 ， 讲解了一下发起聚餐的起因 。 这个时候蹿出来一句：各位小弟兄都像谢惠连（谢灵运族弟）一样 ， 文有所成 。 我却很惭愧 ， 比谢灵运还得远 ， 作为哥哥我很惭愧 。 今天这美好的时光让人难忘啊~所以 ， 我们来诗歌比赛吧！谁输了谁喝酒哦 。是不是像极了那些拿起话筒前 ， 推脱说自己五音不全不会唱歌 ， 结果制霸全场的“麦霸”们？
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