迷路的我们，终于发现了最终的归宿！
王建平：每日一文：《感知论第五部》（107）《我们可以愉悦地存在吗？》在现有的生存竞争逻辑模式中 ， 我们的愿望就是 ， 保持快乐的存在 。 当然 ， 这就如同希望美丽的浪花一直保持在海面上一样不可能 ， 即便知道如此 ， 我们生命的意义也就是在不断地寻求各种快乐 。 我们有可能愉悦地存在吗？也就是 ， 不但一直快乐 ， 而且超过快乐 ， 让我们一直存在于幸福愉悦之中 。 这是一种乌托帮式的想象？还是一种可以实现的存在方式？或者说就是人类存在的必然去处？是人类存在的必然状态？我们现在只是暂时的迷了路 ， 我们最终会回到这最终的归宿 。
愉悦是我们对某种存在反映状态的概念性命名 ， 这种存在状态就是：活跃、稳定、有序、持续的运行状态 ， 这种状态给我们的意识反映就是愉悦 。 愉悦是感知体与被感知体处于良好的互动状态 ， 愉悦是生物从存在活动中得到的良好的感知反映 。 愉悦是存在给我们的赠与 ， 是我们对于存在的反馈 ， 愉悦就是感知运动良好运行的体现 ， 愉悦是所有生物存在的报偿 。 如果存在活动没有愉悦 ， 只有痛苦发生 ， 那就证明存在活动处于非正常运行状态；如果存在活动充满了和谐与愉悦 ， 那就说明存在活动的一切运行都在良好的进行 。 愉悦是生物感知意识运动的需求 ， 也是检验存在是否良好存在的唯一标准 。愉悦是感知运动的推动力 ， 愉悦度则是衡量存在价值的指标 。 愉悦度越高 ， 证明其存在运动越活跃；愉悦度越低 ， 证明其存在运动越不活跃 。 生物都是依靠加大感知量来求得愉悦度的提高 ， 所以 ， 感知最大化就是所有生物进化的动力 。 为什么所有的生物体都在由简变繁、由易变难 ， 就是感知运动最大化的结果 ， 求取感知的愉悦度才是生物不断进化发展的推动力 。
我们人类更是如此 ， 我们在追求感知愉悦度的过程中 ， 在语言和工具的创造和使用中取得了突破性的发展 ， 这将我们的感知最大化提升到一个更高的阶段 ， 我们的感知愉悦度也由此得到大幅度提高 。 但是 ， 我们从精神意识的建立中进入了生命理念 ， 生存竞争模式的施行使我们进入到生存伦理矛盾逻辑中 ， 这大大分化瓦解和削弱了人类的感知愉悦度 ， 并且 ， 由于存在状态的矛盾冲突与愉悦的需求相背 ， 人类只得退求其次 ， 将愉悦度的需求变异为快乐的实现 ， 这就是人们相互争夺快乐权力的真正原因 。 快乐成为愉悦的替代品 ， 这是人类聪明的创造 ， 也是人类灾难的来由 。 快乐成为我们生活的理由 ， 也成为人们相互竞争的潜在因由 ， 快乐的存在得出不快乐的结果 ， 这就是我们人类的悲哀 。我们本来应该愉悦地存在 ， 精神智慧应该大幅度地提高我们的愉悦度 ， 人类的文明发展理应将我们送入愉悦存在之境 ， 但是 ， 情形恰好相反 ， 我们的精神智慧和文明发展大幅增加了我们的感知量 ， 极大地推进了我们的感知最大化 ， 不过 ， 我们从数倍增加的感知信息中 ， 得到的却不是感知的愉悦 ， 而是相反的感知的波动 ， 即紧张、焦急、恐惧与痛苦 ， 即使有感知的快乐 ， 也立即被生活的矛盾冲突所淹没 ， 我们的感知最大化得到的多是负面的感知信息 ， 我们不但与愉悦的存在相去甚远 ， 迅速增加的感知活动成为我们难以承受的负担 。 我们可能是生物中以自己的行为给自己造成最大困境的物种 ， 感知最大化的行为加速了我们的进化速度 ， 但却朝向一个相反的方向——即面临的进化前景是一个糟糕的结局——我们正在加速地毁灭自己 。
我们应该愉悦地存在吗？答案毫无悬念 ， 我们不愉悦地存在 ， 就必然在异动中快速地灭亡 ， 这就是存在的必然规律 。 在漫长的存在在过程中 ， 保持着活跃、有序、稳定、持续存在的物种 ， 它们一定是愉悦地存在的 ， 它们存在的时长将保持得最久 。 也就是说 ， 愉悦的存在才是恒久的存在 ， 不愉悦的存在只是短暂的存在 。 我们人类要想存在得更好、存在得更久 ， 我们就必须要愉悦的存在 ， 保持合适的愉悦度是我们长存的秘籍 。 愉悦是存在的刚性要求 ， 而我们当下正走在相反的道路上 ， 应该怎么办？这不是一个需要智慧来解决的问题 ， 这是需要智慧反思的问题：哪里才是我们人类愉悦存在的地址？（接下）
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