身处“悬浮时代”，像社会学家一样思考
来源：新京报书评周刊每个人都在摆脱现在 ， 逃离让他不满意的东西 。 他要奔向哪里?不知道 。 只是无时无刻不在移动 ， 没有根基地悬浮在这个社会之中 。 社会学家把这种现象定义为“悬浮社会” 。 这种普遍失根的焦虑心态不止发生在中国 ， 生活在现代社会的大多数普通人 ， 都在经历着期望与现实的断裂而造成的焦虑和身份迷失 。生活在一个“悬浮社会” ， 现代人焦虑的根源在哪里?清华大学社会学系副教授严飞对这个问题有着长期的思考 。采写丨新京报采访人员 李永博严飞 ， 早年求学生涯辗转内地和中国香港 ， 以及英国、美国等世界各地 ， 迥异的生活环境给予了严飞宝贵的经验 ， 让他擅长在不同的文化体系和社会制度之间 ， 运用比较的视野思考问题 ， 同时站在对方的立场上进行反身性的思考 。
严飞 ， 清华大学社会学系副教授 ， 研究兴趣集中在历史社会学、政治社会学、城市文化与治理 ， 著有《穿透：像社会学家一样思考》《学问的冒险》《城市的张望》等著作 。他把飞速发展的社会比作一辆高速列车 ， 每天大量的乘客被人潮推挤进入车厢 。 他们如此急切地渴求成功 ， 如此渴望获得他人的认同 ， 却不知道自己的目的地 ， 也道不清列车行驶的方向 。在他的新书《穿透》中 ， 严飞引用7位社会学大师的经典理论来分析“悬浮社会”的结构性特征 ， 透视那些我们时常遇到却熟视无睹的社会问题——诸如 ， 如何相信手机里的陌生人?婚姻里真的是谁收入高 ， 谁就更有话语权吗?读者或许也能像社会学家一样 ， 重新审视社会的运作规律 ， 摆脱那些看似“理所应当”的思维惯性 。1如何思考作为对象的菜市场和网络直播新京报：你在书中提到 ， 生活在“悬浮时代” ， 人与人之间的那种信任感越来越淡薄 ， 亲朋邻里之间久而久之也成为了“熟悉的陌生人” 。 那么 ， 城市化改造、社区场所的变迁对于人际关系会产生怎样的潜在影响呢？严飞：我之前做过一个关于菜市场的研究 。 当一个大型菜市场拆迁以后 ， 这些菜贩会何去何从？我们发现 ， 大多数菜贩在菜市场拆除之后不会离开 ， 他们中的大多数会选择顽强地留守 。 与此同时 ， 他们的薪资平均下降了20%以上 ， 生活成本也在上升 ， 但他们还是不愿意离开 。与此同时 ， 一个菜市场的拆迁 ， 也会对菜市场周围的居民产生深刻的影响 。 很多人下意识地认为前往菜市场就是为了买菜 ， 但是我们的问卷调查发现 ， 买菜竟然不是菜市场的首要社会功能 ， 只能排在倒数第二位 。 前往菜市场的动机 ， 排在前5位的分别是邻里交流 ， 锻炼身体 ， 接送孩子 ， 等等 。社会学的思维认为 ， 人不再是一个简单的“经济人” ， 人和人之间会有交流 ， 会有情感的互补 ， 而菜市场就是情感“涌现”的公共场所 。 邻居街坊通过菜市场形成了一个情感和精神的共同体 。 如果菜市场意外被拆除了 ， 菜贩并没有走 ， 邻里之间的关系却遭到了破坏 。
湖北五峰渔洋关镇集贸市场的一个熟食摊位 ， 父母在案板上贩卖卤肉 ， 女儿在案板下学习 。我们还发现 ， 菜市场拆除之后 ， 这些城市务工子弟的孩子的教育问题会产生新的社会负担 。 在此之前他们还可以把孩子送到公立学校 ， 但是在这以后这些家长负担不起公立学校的学费 ， 不约而同地选择去打工子弟学校 ， 更多的人会把孩子留在家乡变成留守儿童 。 留守儿童无法和家人团聚 ， 就会产生一系列潜在的心理问题和犯罪问题 。 由此我们发现 ， 菜市场作为一个公共的生活空间 ， 在人和人之间产生了互动 ， 同时连带产生了后代的身份认同困境 。新京报：你在《穿透》中抛出了一个问题 ， 短视频、直播、滤镜是否重新定义了这个世界 。 前段时间 ， 你自己也尝试过一次线上直播授课 。严飞：疫情之后 ， 网络直播已经成为了我们无法回避的社会现象 。 我自己在直播之前特别紧张 ， 后来直播以后发现很有趣 。 如果你讲得不好 ， 会有很多弹幕说老师你讲得不对 ， 这些读者就有选择权说 ， 我可以不听 ， 你会面对更多的知识上的审判 。自拍、直播等现象的出现 ， 说明现代人比以前的人更有表达欲 。 这当然与经济因素是有关系 ， 按照马斯洛的说法 ， 生活水平提升了以后 ， 人就有更高一层的自我表达的需求 。 除了表达的欲望 ， 表达的空间也发生了变化 。 身处面对镜头的时代 ， 大家愿意进行自我表达 ， 并且勇敢地进行自我表达 ， 是一种社会进步的表现 。
四川泸州农村90后小伙刘金银在线直播自己家的农村生活 ， 直播打赏收入比外出打工要多得多 。新京报：如果面对镜头是释放自我表达的欲望 ， 那么镜头后面的观众呢？严飞：我们需要看到的还是一个大的结构性背景 ， 也就是“悬浮时代” 。 上班、放学之后做什么？对于很多人来说 ， 生活中的大部分时间已经为我们急切渴求成功所做的努力而占据 ， 仅剩下一丁点空闲时间 ， 我们愿意通过看一些刺激的、惊险的、有趣的或无聊的短视频 ， 在感官刺激之下放空大脑 。 用这些方式消磨掉睡意来临前的时光 ， 无非是为了摆脱一天积攒的疲惫和焦虑 ， 掩饰人在没有根基的时代之中 ， 身份迷失而带来的无所适从 。2为何思考我们就像在赶早高峰地铁新京报：“像社会学家一样思考” ， 是新书的副标题 ， 似乎也直截了当地点明了你的写作用意 。 对于没有受过社会学专业训练的人而言 ， 像社会学家一样思考 ， 价值或意义是什么？严飞：在日常生活中 ， 我们都会看见和听闻很多事情 ， 这些事情已经太过频繁、琐碎 ， 让我们处在非常舒适的位置 ， 而对此熟视无睹 。 有时 ， 微信朋友圈和聊天群里的一篇文章、一个话题引起了大家的共鸣 ， 但我们却常常嘻嘻哈哈 ， 以大众戏谑的娱乐化方式参与其中 ， 并没有深刻地认识到这件事情的背后 ， 其实和我们自己是有关联的 。
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