唐国明的哲学名篇《我的理之力与我的力之理》

咋看作家、半途哲人、鹅毛诗人唐国明的哲学名篇《我的理之力与我的力之理》（提醒：本篇正文的内容从下面的第四张图片下开始）————————————————————————————————《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》的“考古复原”根据与资料来源于程高本《红楼梦》后40回。再现曹雪芹文笔就是将程高本《红楼梦》后40回续写的部分剔除，留下曹雪芹的原文部分20回。唐国明说：续写《红楼梦》一万年也没有意义唐国明介绍他的书《零乡》时，如此说——我已完成的《零乡》是一本你读起来没有负担，读后余音绕梁万年不绝的书……你可以随时读几分钟或十几分钟或一个小时……就可以随时放下来，忙完你该忙的事，又可以看几分钟或十几分钟的书……你从任何一个入口都可以进入我的生活，但又觉得永远没有结束，永远在继续，永远在循环……也就是说你可以从这本书的任何一节开始循环读下去……《零乡》更像是与你面对面亲切交谈一样的以非虚构、跨文体、自传、百科全书的多种方式；以“为让你认识我自己，我在如此反复地言说给你听”的架势，写出了一个具有“鹅毛风范骨、清风明月肉、长风情怀心”之人，在时世推移地无乡中，在各种交响与交织地无归下，怎样的“雷打不动、火烧不移、风雨不垮”地为梦前行……唐国明写《读项羽》诗说：宁学项羽做自我，不学古人成皇奴；了却天下纷争事，只给虞姬当丈夫。唐国明说：万物永在途上。 ——既不在过去，也不在现在，更不在将来，只是在途上…… 不是在别处，也不是在远方，只是无穷无尽地在路上唐国明说：我们既不在过去，也不在现在，更不在将来，我们只是在途上……我们的生活不是在别处，我们只是生活在途上……学生问死，道听途说，闲言碎语……为菜米油盐酱醋茶或钱权名利诗酒花，奔波不停，劳作不息……在n是整数前提下，要么永远在1除以2的n次方的至小无内的流动时空途中永存而在地转圈，将自己消解耗尽；要不就是处于2的n次方那个至大无外能自由而行的时空途中，将自己无限永恒……唐国明说：我有长风情怀与鹅毛风范；我有鹅毛风范骨、清风明月肉、长风情怀心。唐国明说：我说的“长风情怀”就是流传千古的抱负”；我说的“鹅毛风范”就是不记功利得失对一件事的坚持。 ————————————————————————————————

————————————————————————————唐国明定理：1、宇宙星系万有的诞生，应是一波段一波段类似于“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”过程中，随n数据的变化大小而不断排列的形式生成。我们也与这些有形式规定的数字一样，有的永远落入圈套难以自拔，有的获得超越，却不知所踪。 2、任一偶数表示为两素数之和时的不对等素数都分布在“偶数除以2”两边的区间，并与之数差相等。或说，每一个大于2的正整数都是两个素数之和的一半，且两个不同的素数分布在这个数两边的区间，并与之数差相等。 3、万物永远处在半途之中，万有总在途中，当你抵达“1+n”时，你就处在“2+2n”的半途中。即当你抵达1时，你就处在2的半途中，当你抵达2时，你处在4的半途中……面对前途的无穷无尽，你既不在过去，也不在现在，更不在将来，只是在途上， ……你的生活不是在别处，你只是生活在途中……你永远就这样处在另一个未知的半途之上，你永远就这样被置于一个未知的“零乡”……————————————————————————————————

————————————————————————————————半途哲人、鹅毛诗人、红楼梦工匠（再现红楼梦曹雪芹文笔工匠）、作家唐国明作品——————————————————《我的理之力与我的力之理》——————————————————（1）、……………………………………………………………………读万卷书，穷天地之理，富天下之力；行万里路，利天下之民，惠天下之物。识你之理与力，看他之理与力，合诸家之理与力，知行之，得我之理与力。力定乾坤，理安天下；拿天下之理，成天下之力。既有此理就有彼力。世无常理，时无常力。以理为体，以力成行；力行理成。识你之理与力，看他之理与力，知行得我之理与力；乃世界学术治学之路，是各科学者研究学问之精神。在科技兴国之世界，世界需要更多持“理与力”之人，需要更多“究天地之得失、强天下之心力”的读书人。理与力，即古今未来天下万事万物之理与力。理与力出天下万事万物，天下尽归一个大理与大力，天下尽归一个总理与总力，天下归理与力。因理在，天下人学理、懂理、讲理、行理、信理、穷理；以理推理，以此理推出彼理。天成之理与力在天地之中，雷打不灭、火烧不死、风雨不垮；不探究而不得，不寻求而不出。以理格物，格物至理，求实正理，实践出理；实事求是，理便自出。承先人探究之理，从思理、至学理、至穷理、至信理、至行理、至讲理、至让天下人懂理。天下归于理，有我之理、你之理、他之理。理通天下，理有我之理、无我之理。世上有一个真理，便有一个假理。唯在时间长河中经得起时间检验实证的天下真理之理才是你、我、他之理。由自然生诸子之理合成礼法，由礼法加入佛法生成理法。由理法结合数理生出“我之理与力” 。我之理，有学到之理，悟到之理。你我之理补他之理，他之理补你我之理，又生出理。学他之理，合我之理，成我之理。说你之理，批他之理，呼喊我之理。识你之理，看他之理，合诸子百家之理，知行之，得我之理。识你之力，看他之力，合诸子百家之力，知行之，得我之力。我之理恶，则天下恶；我之理善，则天下善。愿我一诞生，我就是“仁义礼智信、温良恭俭让、忠孝廉耻勇” 。我之理即天下之理，天下之理即我之理。你我之理即有理走遍天下，无理寸步难行之理；你我之理即天理难容、以理服人、读书明理之理；你我之理即约定俗成的圣贤之理。公说公有理，婆说婆有理，理中有理，理上有理。有多少实践识见与知行见闻，心中便有多少理。理不离天下事物，理不远人。理无所不包、无所不容。理无所不至，理所当然，天网恢恢，总逃不出一个理字。人说，天下有一个活理，还有一个死理。我说理无死理，理是活理，理在路上，与时俱进，生生不息，无边无际，永待来去者探究寻觅，将理呈现于世，成为你我之理。有遇见之理，还有未遇见之理；有远离之理，有照面之理，有相随之理。理外有理，理中有理，我只知我所知之理。理如风马，时有时无；理如草木，时荣时枯。叶之理立在枝上，枝之理立在树干，树干之理立在树根，树根之理立在大地，大地之理立在空里。树下有理，树上有理，树中有理，树干有理，树枝有理……一树皆理。理贵天成。天下之理大，则天下心之力强。 ……………………………………………………………………（2）、……………………………………………………………………我，覆盖天承载地，拓展至四面八方，高到不可触顶，深至无法测底；像泉水涌流，开始时虚缓，慢慢地盈满。我竖直起来能充塞天地，横躺下去能充斥四方，施用不尽而无盛衰，收缩卷起却又不满一把。我既能收缩又能舒展，既能幽暗又能明亮，既能柔弱又能刚强。我横通四维而含蕴阴阳，维系宇宙而彰显日月星辰。我是既柔靡又纤微。山凭借我才高耸，渊凭借我才深邃，兽凭借我才奔走，鸟凭借我才飞翔，日月凭借我才光亮，星辰凭借我才运行，麒麟凭借我才出游，凤凰凭借我才翱翔。 ……………………………………………………………………至高无上的我，生育了万物却不占为己有，造就成物象却不自为主宰。各种奔走、飞翔、蠕动、爬行的动物靠我而生，但都不知这是我的恩德；因我而死，但都不知怨恨我。而因我得利者也不赞誉我，用我失败者也不非议我；累积我也不变高，堕减我也不会低；增益我也不见多，损减我也不会少；砍削我也不变薄，伤害我也不会残；开凿我也不见深，填充我也不见浅。惚惚恍恍，难见形象；恍恍惚惚，功能无限；幽幽冥冥，感应无形；深邃混沌，运动不虚；随刚柔卷缩和舒展，和阴阳俯伏而仰升。 ……………………………………………………………………我用天作车盖就没有什么不能覆盖的了；我以地做车厢就没有什么不能承载的了；我用四季作良马就没有什么不可驱使的了，用阴阳做御手就没有什么不完备的了。我疾行而不摇晃，远行而不疲劳，四肢不疲惫，耳目不损伤而能知整个宇宙天地的界域。 ……………………………………………………………………通达于我的人是不以人间利欲而改变天性的，即使外随物化而内心都不会丧失原有的本性。我尽管虚无至极，但却能满足万物之需求，时时变化却能使万物归返自身。我又具备应付万物的大小长短之能力，当万物纷至沓来、淆乱腾踊时，我都能处置有序。得到我的人身居上位时民众不会感到有欺压之感，身处前列时民众不会感到有伤害之感，这样天下归附我，奸邪惧怕我。因为我不和万物争先，也就没有什么能与我争。 ……………………………………………………………………天下万物，没有比我更柔软的。然而我大无边际，深不可测；长无尽头，远至无涯；我的生息消耗，减损增益无法计量；我蒸发上天成雨露，降落大地滋润草木。万物得不到我就不能生存，百事缺少了我就难以办成；我滋润万物而无偏心，恩泽小虫不求回报；我富足天下而不枯竭，德泽百姓而不耗损；我行踪不定而无法查清，细微柔软而无法把握；砍我不显痕迹，刺我不留印迹，斩我斩不断，烧我不起燃；我流遁消融，错杂纷绕而不消散；我锋利得能穿刺金石，我强大得能浮载天下；我动溶在无形之区域，游翔在迷茫之境界，激荡在山川之峡谷，奔腾在广袤之原野；我的多少，全由天地来决定，我施予万物恩泽而不分先后远近。我没有私念也无公心，泛滥激荡和天地相通；我没有左也无右，纷绕错杂和万物始终。 ……………………………………………………………………我无形无音，我上通九天，下贯九野；圆而无法用规来度量，方而难以用矩来测量；浩大浑然为一体，积累成体而难见根底；我包裹天地为我之关键，静穆混沌独存纯德；我布施恩德而不会穷尽，作用万物而不会用尽。难以见到我的形状，无法听到我的声响和无法触摸我的身子。我无形却能产生有形，无声却能形成五音，无味却能生成五味，无色却能形成五色。让有形来自无形，让实体出自虚空。将天下栏成一圈，使名实同居一处。 ……………………………………………………………………我完整纯粹得像没有雕凿过的林木；我逸散开来像混沌的浊泥。浑浊而能渐渐澄清，由虚空慢慢盈实；我宁静如同莫测的深潭，飘荡若似空中的浮云；似有似无，似存似亡。万物无不例外来自一之死穴；百事根据理由出自一之门户。我活动时没有具体形状，变化奇妙；我行事时没有任何痕迹，常置身在后，却又常常领先。 ……………………………………………………………………视之不见我的形状，听之不闻我的声音，触摸不到我的形体，望而难见我的尽头，广大无边，浩浩瀚瀚，无法弄清我的外部界域，深入微细，无法探明我的内部极限。 ……………………………………………………………………我横廓四方上下、贯通天下万物。你不用召唤我就会自然到来、不用挥手我就会自然离去；我幽深玄妙，神不知鬼不觉地就使事物自然成功；有智慧者无法说清楚，善辩者又无法形容我。 ……………………………………………………………………我不说什么却能够取信于大家，不表示亲近却能使情意传遍周围所有的人，不居高位、不获权势却能让人民像滔滔流水那样涌聚于身前。 ……………………………………………………………………我在太极之上却并不算高，我在六极之下不算深，我先于天地存在还不算久，我长于上古还不算老。有人得到我，用来统驭天地；有人得到我，用来调合元气；有物得到我，永远不会改变方位；太阳和月亮得到我，永远不停息地运行。没有人能知道我的开始，也没有人能知道我的终结。 ……………………………………………………………………我无不有所送，也无不有所迎；无不有所毁，也无不有所成。我无尽地反复着终结和开始。我不过问人因为什么而生，也不去探寻人因为什么而死；不知道趋赴生，也不知道靠拢死。 ……………………………………………………………………我没说什么又好像说了些什么，说了些什么又好像什么也没有说。我无处不在，我无所不能，我无穷无尽…………………………………………………………………………（3）……………………………………………………………………太阳只有一个，天地只有一理。一树之下，他物何存。宇宙是吾理，吾理是宇宙。吾力是宇宙，宇宙是吾力。世上有一个天理，必有一个天力。见清风明月是知，喜清风明月是行；得天地之理与力为道，行天地之理与力为德。天下万物互生，天下万理皆通，天下万力互用。集天下之义，穷地上之理；万理万物万力备于我心，天地出于吾心。每人心中有一个天理，每人心中有一个能成为圣人的自己。每人都想用天理之心照天下之心，得天下之心映照天理之心。 ……………………………………………………………………写于2019年5月20至2020年3月10日岳麓山下——————————————————作者简介：——————————————————————————————————————……………………………………………………………………………………………………唐国明的书法：鹅毛帖……………………………………………………

唐国明的哲学名篇《我的理之力与我的力之理》

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