“迂回炫富”的凡尔赛文学，无关真正的富足
图片来自影视剧 。“我还奇怪为啥开不了门……”配图是一把正在开门的豪车钥匙 。“在学校里 ， 能停车吗？”配图是露出鱼叉标志的方向盘 。“给我送个钥匙有啥用？能当饭吃吗？还不如送汉堡和奶茶 。 ”配图是一把奔驰车钥匙 。……你的朋友圈 ， 有类似的“文学创作”吗？这两天 ， 在网络上 ， “凡尔赛文学”走红 。 某作家在微博里三百六十度“壕无死角”的炫富内容 ， 就切实助燃了“凡尔赛文学”一词的热度——不仅成功登上微博热搜 ， 还火出了圈 ， 引发民众欢乐围观与集体吐槽 。在网上 ， 有人总结了“凡尔赛文学”三要素：1.先抑后扬 ， 明贬暗褒；2.自问自答；3.灵活运用第三人称视角 。遭遇群嘲的“凡尔赛文学”与人间真实背道而行通过“网络扒坟” ， 我们可以发现“凡尔赛文学”其实由来已久 。 早在今年5月份 ， 微博幽默视频博主@小奶球在自己微博上发布了《凡尔赛公开课》 ， 自称创始人 ， 讲的就是怎样在朋友圈、微博等社交平台通过反向的表述 ， 不经意透露出自己的优越生活的行为 。在微博上 ， 该作家就利用“凡尔赛文学” ， 成功为自己打造了一个人生赢家的人设：有钱有地位 ， 出入都是高端场所 ， 最重要的是还能得到霸道总裁老公的极端宠爱——哭都要打飞的去维多利亚港 ， 才能哭个尽兴 。
该作家微博截图 。只不过 ， 这位号称住别墅、用着月薪两万五保姆、老公在互联网大厂工作的作家 ， 发微博的手机型号居然是4年前发行的IPhone 7Plus 。 再加上“用流量下载视频软件”的梗 ， 也被不少人调侃：这确定不是装富与瞎编？网友们对该作家晒富帖的嘲讽 ， 既指向了她帖中自我暴露的“疑点” ， 也指向了“凡尔赛文学”的表达路数 。这倒不是人们“仇富” ， 而是这些内容不仅太过矫情、油腻 ， 而且不合常理 ， 有时候甚至会违背自然规律 ， 带有一种浮夸、病态的金钱观、价值观以及感情观——而这些其实都不太属于一位正常成年人的生活范畴 。当然 ， 无论内容真假 ， 这些原本都属于私域 ， 只要不影响公序良俗 ， 她写得开心我们看得乐呵 ， 本也无须上纲上线 。但围观“凡尔赛文学” ， 其中暴露出的“人间真实”却值得说道说道 。 毕竟 ， 在我们的身边 ， 或多或少 ， 有意无意 ， 我们都曾见识过不少“凡尔赛文学”式炫富的真实场景 。
图片来自截图 。真正的富足 ， 是精神世界的辽阔丰盈炫富 ， 由来已久 。 早在一千多年前的西晋时期 ， 王恺和石崇的斗富故事 ， 就曾令人大开眼界 。王恺饭后用糖水洗锅 ， 石崇便用蜡烛烧饭；王恺做四十里的紫丝布步障 ， 石崇做五十里的锦步障；王恺搬出一株珊瑚树 ， 石崇便将其砸碎 ， 然后命左右取来六七株更高更大的珊瑚树 ， 让王恺挑……不得不说 ， 相比古人炫富的简单粗暴 ， 今人的朋友圈真的委婉文艺得多了 ， 似乎有了些羞耻心 ， 炫得也没那么明显了 。但再委婉 ， 那也是“炫” 。 揆诸现实 ， 某些人不止会炫富 ， 还会炫颜值 ， 炫学历 ， 炫人脉 ， 炫老公……那些迂回的图文 ， 只不过是欲说还“羞”的纠结罢了 。这样的欲说还“羞” ， 的确让人不好下嘴：毕竟 ， 人家已经表现得非常迂回婉转、人畜无害了 ， 你非要跳脚起来戳穿 ， 搞不好会被戴上一顶“无情无耻无理取闹”的“大帽子” 。但那些“凡尔赛文学”爱好者其实自己给自己戴上了一顶“虚荣”的帽子 ， TA们自己总是“不经意”间秀出这顶帽子 。而凡尔赛文学现象包裹的 ， 也是一种现代人内心深处无法被摆到台面的虚荣 ， 只是这种虚荣被包装成了华丽文字背后的无病呻吟 。这可能也是人性当中无法消灭的一部分 ， 但在价值评判上 ， 我们显然不能把这种“炫”当成一种高级行为 。实际上 ， 真正在物质和精神上都富足的人 ， 应是低调的 。 真正的富人思维 ， 是用财富来解决问题 ， 而不是用财富来制造问题 ， 包括把自己推进网络群嘲和争议之中 。著名诗人、北宋宰相晏殊对炫富就有过一番评判 。 当时有人作诗炫富 ， “轴装曲谱金字书 ， 树记花名玉篆牌 。 ”晏殊回怼 ， “此乃乞儿相 ， 未尝谙富贵者 。 ”人家“金字书”“玉篆牌” ， 晏殊为什么说是要饭的呢？晏殊解释道 ， “余没吟咏富贵 ， 不言金玉锦绣 ， 唯说气象 。 ”晏殊哂笑的是高调炫富现象 ， 涉事作家则晒得没那么直白 。 但就算如此 ， 那股别扭的气质 ， 也难免给自身招黑：越是缺少什么 ， 越是喜欢晒什么 。如今 ， 这种所谓的凡尔赛炫富学 ， 遭受了群嘲 ， 其实正彰显了主流的价值评判 。 这套评判体系没有歪楼 ， “凡尔赛文学”就掀不起大风大浪 。相反 ， 凡尔赛文学的存在 ， 倒是可以作为一种对比告诫我们：真正的富足 ， 是精神世界的辽阔丰盈 。□与归（媒体人）编辑：陈静 实习生：潘宇洁 校对：吴兴发来源：新京报
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