凤凰台|旗峰雅韵｜迎恩门：莞邑原点地标符号，传承存续千年文脉( 四 )
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民国时期东莞县城图
清朝初年 ， 各地发展放缓 ， 据其间《东莞县志》记载 ， 莞城街巷分布与明末相差不大 。 但在经过康雍乾近百年的“休养生息”后 ， 珠三角地区经济快速发展 ， 人口相应激增 ， 莞城格局也发生重大变化：嘉庆年间的《东莞县志》记载 ， 莞城“街巷有77条 ， 城内街巷43条 ， 城外34条” 。 在此基础上 ， 民国时期的《东莞县志》记载莞城街巷达到226条 ， “城内街巷97条 ， 城外街巷已达到空前的129条” 。
6莞城寻迹错落古迹转角邂逅
以迎恩门为代表 ， 莞城在东莞历史发展中的意义可见一斑 ， 从这里向周边踱步 ， 不同年代的古迹鳞次栉比 ， 时空交错中 ， 莞邑大地的根系脉络绵延相继 ， 以下试举几例 ， 管中窥豹：
市桥路——民间流传的“东莞旧八景”诗云：“黄旗山顶挂灯笼 ， 市桥春涨水流东 。 凤凰台上金鸡叫 ， 宝山石瓮出芙蓉 。 彭峒水濂好景致 ， 海月风帆在井中 。 靖康海市亡人趁 ， 觉华烟雨望朦胧” ， 其中的“市桥春涨水流东”便是描绘市桥景色 。 据史料记载 ， 市桥在北宋原名德安桥 ， 桥两边为沿街商贩 ， 两岸为茶居酒楼 ， 商业活动繁荣；
旨亭街——相传明代于迎恩门外 ， 设有“一驿站及一亭” 。 但凡圣旨来到莞城 ， 县令需出迎恩门在此接旨 ， “驿前街”与“旨亭街”就此命名 。 北起葵衣街、南达振华路 ， 充满书香之气的旨亭街 ， 走出过众多饱读诗书的莞邑名士 ， 容庚、容肇祖、容媛三位近代学者所在的容家 ， 便世代生活于此；
却金亭碑——位于海上丝绸之路沿线重要位置的东莞 ， 在明清时期与周边国家的商贸往来极为繁盛 ， 位于光明路、教场街街口的却金亭碑 ， 立于明嘉靖二十一年（1542） ， 通过纪念明代番禺县尹李恺却金不受的廉政故事 ， 反映着中国、泰国民间往来的生动史实 ， 在研究明代对外贸易及涉外税制改革方面有着独到的历史意义之外 ， 更凸显着民风淳朴的东莞人文环境 ， 镌刻下了一段值得千古颂扬的廉政故事；
可园——从迎恩门城楼沿西正路经过阮涌路 ， 以园林文化更为直观彰显岭南风貌的可园 ， 便是莞城的又一处文化圣地 ， 莞邑底蕴与景合一：始建于清道光三十年（1850）、耗时约14年完工的可园 ， 为莞城博夏人张敬修所建 ， 继承中国古代园林的主要造园法则和手法 ， 在三亩三（2204平方米）土地上 ， “亭台楼阁、山水桥榭、厅堂轩院 ， 一并俱全；廊庑萦回 ， 亭台点缀 ， 叠山曲水 ， 极尽园趣”；
凤凰台——“凤凰台上金鸡叫” ， 这一“东莞旧八景”同样在迎恩门旁写就着东莞文学史 ， 原址在宋朝时建有上清观 ， 旁有雁塔 ， 凡中举者均在塔碑上题名 。 传说山上有凤凰草 ， 曾引凤凰来 ， 每日均有凤凰在啼叫 ， 故名凤凰台 。 明代中叶 ， 榜眼刘存业《凤凰台》诗说：“城中几许佳山水？胜日来游只凤台 。 ”
约在1461年 ， 东莞诗人陈靖吉等十五人在此成立“凤台诗社” ， 激扬文字470余年 ， 直至抗日战争前 。 凤凰台几经修毁 ， 至民国只剩红石台脚 ， 2005年初 ， 以“凤苔秋霁”为主题的雕塑 ， 重新呈现“凤台诗社”的久远文化——东莞文化图腾之地 ， 徜徉恣肆写就新篇 。
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穿过迎恩门 ， 不经意间便与东莞历史邂逅相逢
7莞韵悠长岁月滋味经久不忘
作为东莞历史建筑的代表 ， 西城楼无疑是东莞这座古老城市的恒久地标 ， 是对于城市历史的集中回忆 ， 在不变的空间里延续着东莞历史文脉 ， 而最为可贵的是 ， 它从未远离东莞人的生活 。
如前文所述 ， 从明清至民国 ， 以西城楼为圆心辐射 ， 莞城的商品经济活动迅速发展、并因便利的交通条件形成规模 ， 以豆豉街、茱萸街、卖麻街、皮鞋巷、元宝街、钉履街等以商品命名的街道为代表 ， 佐以与南国气候相宜、更有助于商品买卖交易进行的骑楼建筑群 ， 事实上的“西城楼商圈” ， 早已客观形成 。
