钟焓|钟焓：米华健是如何捏造事实的？
_原题是：钟焓：米华健是如何捏造事实的？
【文/钟焓】
美国“新清史”代表学者之一、乔治城大学教授米华健（James A. Millward）在2018年2月初的《纽约时报》上发表了英汉双语对照的时评性文章《新疆：天罗地网下的监控世界》（What It’s Like to Live in a Surveillance State） ， 中伤、攻讦我国的新疆政策 。 米华健自诩对新疆进行了长达30年的研究 ， 俨然以该领域权威专家自居 ， 可是检读他所罗列的各种论据 ， 却发现此文纯粹是在捏造和歪曲基本事实 ， 具有明显的危害我国主权乃至分裂中国的动机 ， 完全不像是一位恪守学术道德底线的历史学者所写出的文章 。
企图否认汉人世居新疆
该文开篇就沿用陈腐且含有政治意图的“新疆原住民VS中国殖民”的叙述模式 ， 将新疆居民分为以维吾尔族为代表的原住民和“很晚”才定居于此的汉族和回族 ， 宣称后者是20世纪中叶才从中国东部迁入 。 这种说辞纯粹是为挑拨我国民族关系而发 ， 完全不符合史实 。
首先 ， 新疆一些文化遗址的名称、当地出土的大量汉唐以来的文物都可以证明 ， 汉族入居新疆的历史非常悠久 。 例如 ， 轮台克孜尔河畔的一座唐代遗址就被当地人士称为“黑太沁” ， 即汉人城之义；轮台迪那尔河畔的土垣类垦殖遗迹被称为“黑太克尔” ， 即汉人渠坝之义 。 此外 ， 库车等地的古城、古水渠遗址 ， 均有类似的名称 。
其次 ， 乾隆年间统一新疆以来 ， 也有大量汉人陆续从陕甘等地迁入 。 统一之初 ， 清廷就积极招揽陕甘地区民众入疆 ， 鼓励其从事各种生业 ， 安居在乌鲁木齐、辟展一带 。 最晚至道光十一年（1831） ， 清廷汲取张格尔叛乱的教训 ， 实行从内地招民募垦政策 ， 同时也允许此前已在各城的汉商携眷定居 。 因此 ， 在阿古柏入侵前 ， 北疆和南疆都已形成了相对稳定且规模可观的汉族与回族社区 。 但由于阿古柏的入侵及残暴统治 ， 大批汉回民众惨遭屠杀 。 左宗棠收复新疆后 ， 随着设省改制 ， 清廷再度实行从内地移民的政策 ， 汉人数量有所恢复 。 20世纪初造访新疆的芬兰军官马达汉判断 ， 当时全省汉族总人口有三四十万 。 所以 ， 米华健所谓汉人在20世纪50年代后才迁入新疆的说法是罔顾基本史实的 ， 目的正是制造民族矛盾 。 而这又和他臆造的新疆近现代历史联系在一起 。
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【钟焓|钟焓：米华健是如何捏造事实的？】故宫博物院藏清代新疆所产地毯
据米华健的观点 ， “大清帝国在18世纪征服了新疆 。 后来这片领土脱离了北京的控制 ， 直到1949年共产党在苏联的帮助下重新占领了它 。 ”（原文如此）此说有意模糊民国时期的新疆历史 ， 再加上他宣称汉族是20世纪50年代以降才迁入新疆 ， 从而传递给读者一种印象：清朝灭亡后 ， 新疆已脱离了中国 ， 近乎独立地开始了“崭新”的政治生活；直到1949年后 ， 由于中苏联盟的建立才被中共“重新占领” ， 继而向当地迁徙汉人 ， 形成全新的“殖民统治”并延续至今 。 然而 ， 这种蓄意杜撰的“殖民话语”从头至尾充斥着无知和谎言 。 清朝灭亡后 ， 在新疆相继主政的杨增新和金树仁等皆拥护民国政府 ， 体现了从清朝到民国对新疆统治的连续性 。 20世纪40年代爆发的三区革命之所以能发展成全国人民民主革命运动的组成部分 ， 与其领导人阿合买提江?哈斯木曾深受苏联社会主义的影响并得到其支持 ， 之后又自愿接受中国共产党的革命纲领并诚挚拥护新疆和平解放 ， 有着莫大联系 。 米华健对此视而不见 ， 偷梁换柱地将马列主义和共产党人对新疆的影响后置到1949年 ， 其用心正是将新中国在新疆实行的民族区域自治制度贬为苏联支持下的军事“占领”的结果 。
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