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使者|“两国交兵，不斩来使”，源自一次使者被斩，也并非人人遵守( 二 )


所以说 ， 战争终究是战争 ， 两国交兵 ， 本就是一场你死我活的争斗 ， 遵守原则是在需求可以达成的范围之内 ， 如果需求无法达成 ， “两国交兵 ， 不斩来使”便也就成了一纸空谈了 。
《后汉书》中便有一段记载与杀使者有关 ， 东汉将领耿恭 ， 在疏勒城被匈奴大军包围 ， 匈奴人多势众 ， 耿恭带领士兵在疏勒城坚守数月以后 ， 已经到了生死边缘 ， 在没有食物供给的情况下 ， 开始煮皮革、弓弩、皮筋等物进行充饥 。
耿恭的处境 ， 匈奴自然看在眼里 ， 决定在此时派遣使者去劝降耿恭 ， 并且许诺耿恭以美女、金钱、地位来作为诱惑 ， 耿恭得知匈奴的意图之后 ， 愉快的邀请匈奴使者登上城楼 ， 不仅将匈奴使者直接杀死 ， 并当着匈奴人的面 ， 将他用火烤 。
“壮志饥餐胡虏肉 ， 笑谈渴饮匈奴血” ， 这句大气磅礴的诗句 ， 其实并没有使用夸张的手法 ， 反而在艺术加工之后 ， 表达的已经非常委婉了 。
使者|“两国交兵，不斩来使”，源自一次使者被斩，也并非人人遵守
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耿恭与匈奴誓死为敌 ， 已经到了不可共生的地步 ， 自然也就不用再迂腐地遵循什么“两国交兵 ， 不斩来使”的规则 ， 杀使者之举 ， 恰恰表达了耿恭的强势和决心 ， 令敌人感到胆寒和绝望 ， 当然了 ， 也会招来敌人的疯狂反扑 。
即便强如成吉思汗 ， 他的使者也曾被人干脆利落地给斩杀过 。
事情的起因发生在1217年 ， 蒙古的一支商队在这一年来到花剌子模国经商 ， 却在途中被花剌子模王阿拉乌丁·摩诃末的侄子全都给杀了 ， 理由是认为他们是奸细 。
成吉思汗自然无法咽下这口气 ， 便嚣张地派遣了三位使者前往花剌子模国兴师问罪 ， 结果花剌子模王阿拉乌丁·摩诃末根本不给成吉思汗面子 ， 二话不说将成吉思汗的使者中的正使给斩了 ， 又将两位副使剃掉胡须 ， 羞辱一番放了回去 。
使者|“两国交兵，不斩来使”，源自一次使者被斩，也并非人人遵守
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花剌子模王阿拉乌丁·摩诃末的举动 ， 彻底激怒了成吉思汗 ， 随即对花剌子模国宣战 ， 1221年 ， 蒙古人的铁骑便踏破了花剌子模国当时的首都玉龙杰赤 ， 并且对玉龙杰赤进行了残忍的屠城 ， 整整两百万人左右的大城市 ， 就这样灰飞烟灭 ， 只留下10万匠人、妇孺儿童 ， 还有5万青壮士兵被征调从军 。
“两国交兵 ， 不斩来使” ， 也不是一成不变的铁规 ， 在历史上斩杀“来使”的例子数不胜数 ， 这也证明了在战争状态下讲究礼节和规则的想法并不现实 ， 最终能够决定使者生与死的还是自己一方的真正实力 。
还有一点也值得一提 ， 蒙古的使者确实悲催 ， 比如1225年 ， 当时与蒙古关系非常“友好”的高丽 ， 就突然耍起脾气 ， 将蒙古的使者给杀了 ， 虽然后来成吉思汗来攻打后 ， 高丽没了脾气 ， 但在成吉思汗撤军后 ， 高丽又杀了蒙古留下来的72个人 。
使者|“两国交兵，不斩来使”，源自一次使者被斩，也并非人人遵守
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还有蒙古人派往日本的使者团 ， 不仅仅屡屡被日本拒绝 ， 还将蒙古人的三十多人使者团近乎团灭 ， 只留下三个高丽水手回去复命 。
【使者|“两国交兵，不斩来使”，源自一次使者被斩，也并非人人遵守】综上来看 ， 两国交兵期间 ， 杀不杀对方派来的使者 ， 取决于双方的实力和态度 ， 以及在战争背后的需求 ， 如果不想继续征战 ， 那肯定会彬彬有礼 ， 大谈周礼 ， 不杀来使；但如果双方的矛盾冲突极大 ， 以及无法调和 ， 必须要分出胜负时 ， 砍杀对方使者 ， 已经成为一个必然的举动 ， 谁又管那么多规则呢？


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