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季郁公文章再现蒂尕字禺草号汉阳

感谢武汉市西湖区文史办原主任张明祥老师 ， 是他在《湖北文征》上发現了两篇季郁公（张仁芬）早期所著的文章 ， 并用图片在第一时间告知：第一篇是1919年季郁公为其叔外舅（汪炎发）的著作《海蠡集》（四卷）再版 ， 作的跋；第二篇是季郁公 ， 为纪念年少时的启蒙先生-万养老所撰文作序 。 万老先生所收集编辑的《胡文忠遗书》（文忠是胡林翼的谥号） ， 特吩咐次子若柏（啓瑲公）⑧ ， 为此书作了校注 。 特受 ， 此尊先生之嘱作序 。 时间推测应在民国前期 。《海蠡集跋》①张仁芬昔蔡邕②之见王粲(can)③也奇之 ， 谓有异才,书籍文章盡以予之 。 若前知其女 ， 之沦异域者然 。今读邕傳所著：诗、赋、碑、诔、铭、讃、连铸、箴、弔、论议、独断、劝学、释诲、叙乐、女训、篆执、祝文、章表、书记 ， 凡四百篇傳於世 ， 傳作於刘宋范蔚宗 。 去邕逾二百年 ， 而所傳尚如是 ， 不可谓非粲之力也 。然粲仕魏与邕身后 ， 王允欲止不及 ， 究不失为汉室王臣者 ， 迴不侔矣 。 书虽能傳 ， 然谓邕能不失人 ， 固不敢为邕讳也 。芬叔外舅汪先生 ， 以岁贡告终 。 光绪中年 ， 图书满架 ， 著作等身 。 独以海蠡(li)集四卷畀芬 ， 蓋不以粲待芬也 。忆芬儿时 ， 趋庭拱听先伯父父 ， 与先生伦教学 。 先生曰：束脩以上 ， 未尝无诲 。 孔门之学 ， 文行忠信 ， 知行并励 ， 不计时日 。 故一簞一瓢之颜渊 ， 能自安食於陋巷 。 至孟子后车数十 ， 从者数百 ， 则非万钟不足以养 。我辈寒生 ， 安得有此 ， 惟择子弟可数 ， 而无力自食 ， 又不能不朝夕讲贯者 ， 教养兼施 。 岁或数人 ， 敢多乎哉 ， 先伯怡然 。 芬心重先生 ， 逆料 ， 其后嗣之必昌 。 今先生第四子泰章宝舲(ling)步趋端木④ ， 货殖亿中 ， 结驷连骑驶 ， 骤大梁之野 ， 暇尤拳拳於先生撰著乞 ， 遗书於芬 。 出海蠡集与之 ， 珍同拱璧 ， 不惜巨金刊以行世 。 芬乃喜逆 ， 忆之有中 。 而先生之得所傳也 ， 过伯喈(jie)远矣 。己未秋八月 ， 侄婿张仁芬跋 。译文：左中郎将蔡邕 ， 第一次见到被人称之为神童的王粲时 ， 是在后献帝西迁 ， 初平元年（190年）二月之长安 ， 那年王粲13岁 ， 谓之奇才的王粲 ， 从学问到文章都让蔡邕联想起小时候自己 ， 及沦落远在北方的女儿 。今读蔡邕傳於世著作：诗、赋、碑、诔、铭、讃、连铸、箴、弔、论议、独断、劝学、释诲、叙乐、女训、篆执、祝文、章表、书记等四百余篇 ， 系二百年后南朝刘宋（宋武帝刘裕）史学家范蔚宗编辑 ， 文章照样精彩分层光鲜照人 ， 其中王粲是功不可没 。王粲在魏国入仕（曹操处为官） ， 是在蔡邕去世后 ， 王允出面制止未果 ， 提出的理由是 ， 同朝之臣（同为汉室）不相侔不可妄议 。 书虽然可流传入世 ， 对作者不能失敬 ， 对其文的真实含义（所述意愿）不可妄为 ， 应避讳为妥 。芬的叔外舅汪先生以岁贡入仕 ， 清光绪年间已是图书满架 ， 著作等身 ， 唯独将《海蠡集》四卷给我 ， 对我的偏爱可想而知 。回想儿时 ， 在路过庭院时 ， 曾聆听伯父叔父和先生谈论教育 ， 先生曰：“束脩之礼一向遵照（古时学生送教师酬礼 ， 报酬代称） ， 孔子之学 ， 讲究：文、行、忠、信四个方面教育 ， 学生要敏而好学、不耻下问、知行合一 ， 不怕花时间 ， 要在这方面多鼓励学生 。 例：一饭一瓢的颜渊（颜回） ， 能在简陋环境下安心学习；跟随孟子车有几十乘 ， 人上百 。 就是他有再优厚的俸禄 ， 也养不起这多的人？（《孟子·滕文公》：彭更问道：“跟随的车几十辆 ， 跟从的人几百个 ， 从这一国吃到那一国 ， 这不太过分了吗？”孟子答道：“如果不符合大道 ， 就是一篮子饭也不从别人那儿接受；如果符合大道 ， 舜甚至接受了尧的天下 ， 也不觉得过分 ， 你以为过分了吗？”）“我们这些普通百姓 ， 寒门之人 ， 怎会有那些妄想 ， 弟子的人数仅区区可数 ， 力寡惭愧 ， 竟无力自食 。 只能反复教授早晚督促 ， 多花费些时间教授罢了 。 一年就那么几个人 ， 岂敢用多字 。 ”先伯怡然自得地说 。芬历来尊师重教 ， 预料其后人也会一样 ， 这样家族才兴旺 ， 才可奕叶崇光 。现将先生的第四个儿子泰章（字宝舲） ， 努力学子贡 ， 并在实践中 。 其思敏捷 ， 如四驱骏马行驶在旷野中 ， 一门心思扑在先生的著作上的他 ， 前不久写信与我 ， 商讨将《海蠡集》不惜重金付梓发行 ， 这部极其珍贵的书 。 我看后万分高兴 ， 只是先生见到此书时 ， 早已经远去 ， 实为叹息！己未（1919年）秋八月 ， 侄婿张仁芬跋 。《校刊胡氏遗书序》⑤张仁芬吾师万养老 ， 既编次胡氏遗书成 ， 举全稿畀(bi)芬 ， 芬乃命次男啟瑲缮写校刊 ， 阅五年而畢事 。 胡氏四代之精爽 ， 乃不没於天壤 。 夫胡氏四代六人之著述 ， 言立不朽 ， 昭昭如日星见者皆知 。芬独服膺东谷先生 ， 旷世异才 ， 礼重曾胡 ， 引为上客 。 居之幕府 ， 行其言 ， 屡树奇迹 。 而 ， 时合时离 ， 卒不获並驾齐驱 ， 耀鸿名於今古 ， 宜其悲歌慷慨 。 举世运人心 ， 军谋时政 ， 一寄之於诗 ， 而不能自己也 。又忆儿时 ， 从先大夫枢衣晋谒见 。 公长身鹤立 ， 髯二尺馀 ， 声如洪钟 ， 字字凝重 。 望而惊为公辅器宇 ， 而乃终老山林 ， 傳名著述 。 士君子遭时之 ， 幸不幸可胜嘅(kai)哉 。 暇日取尊闻堂诗读之 ， 於逢不若哀 ， 汉口见粤匪之患楚 ， 於喜减漕有作 ， 见胡文忠之恤民 ， 於海客来 ， 非客也 ， 亦不可得 ， 而客也 。 见公照烛 ， 几先思 ， 防未艾 。 当中兴极盛 ， 早寓变风变雅之旨 ， 岂必黍离麦秀作而厚哀也 。又读道存堂文 ， 稟复黔中插花地 ， 如覩指上螺纹 ， 无微不著 。 黔之与楚 ， 遼绝千里今 ， 昔势殊行焉与否 。 莫卜终竟然 ， 皆与尊闻堂各诗 ， 慨乎言之：人心世运 ， 政治民生 ， 不朽盛业 ， 舍是莫属矣 。 又与养师 ， 论雛鳳精舍 ， 觉以：十馀龄童子 ， 能佐其亲以治一邑 ， 虽力屈智竭 ， 卒用早夭 ， 而其稟资俊异 ， 不且夐（胸）乎莫尚乎 。 外弟维翰 ， 字子良 ， 幼聪颖 ， 未及冠 ， 精通法家言 ， 助父 ， 官黔中安化县治称最 ， 父列上考晋太守 ， 而身积劳夭矣 。 又况 ， 洁贞纱橱及笄（ji） ， 逾十年 ， 而事亲不忍离 ， 不肯字人 。 姊弟追随 ， 歌咏於山崖水澨（shi）之寂寞冷署 。 一助名法 ， 一佐钱毂 ， 手缮心稽 ， 日无咎暇 ， 犹且奉觞 ， 上寿强笑 ， 承欢洎乎 ， 鸰原孤飞 ， 雁行中断 。 孑立待亲 ， 沈疴莫起 。 白髪虽存 ， 碧血谁念 ， 乃有此单 。 辭只字与 ， 賸（sheng）粉零膏 。 而並留造物呵护 。 苍苍者不可谓无心也 ， 然较寿声堂楊芬文囿(you) ， 摛（chi）藻名场 ， 玉楼之召虽同 ， 金闺之晦独苦矣 。 若夫海杓（shao）堂 ， 生乾嘉之际 ， 身处盛隆 ， 教授闾里 ， 佑啟后人 ， 巍然称首 ， 蔚为儒宗 ， 美矣哉 。 诒谋善也 ， 行交修道傳四世 ， 处则为河汾讲席 ， 出则敷二斋治事 ， 庭闱之闲 ， 互相授受 。 春华秋宝 ， 各因其时 ， 故见日者 ， 必当知日之明；见星者 ， 必当知星之曜；见胡氏文诗者 ， 必当知所以能为此文诗之心 。 非然者 ， 岂知文诗者哉、岂知胡氏者哉 。 胡氏六人 ， 得年不得年各半 ， 所遗之书刊成 ， 復摉（sou）获尊闻堂笔记四种 ， 都二十有八卷 ， 洋洋洒洒 ， 逾数十万言 ， 皆经史要義 ， 其论议 ， 穷天人性命之故 ， 通古今治乱之源 ， 严義利邪正之辨 。 与顾亭林 ， 王念孙相后 ， 先辅而刊之 。 芬之志也 ， 工竣缀笔 ， 取徵方来 。张仁芬谨序於怀清斋 。译文：我恩师万养老所著《胡氏遗书》一完稿 ， 就将书稿件拿来与我 ， 特命次子啓瑲进行校对 ， 时经五年 。胡氏四代人的精神 ， 不会消失在天地间 ， 胡氏四代六人著述 ， 字字不朽 ， 可与日月星辰争辉 ， 见者皆知 。 我钦佩旷世奇才的东谷先生 ， 他重礼仪 ， 尊重曾胡二位 ， 在其府上已成为信条 。 凡此信条所办之事 ， 没有办不成之理 ， 其言行屡树奇迹 。 言行上 ， 曾时合时离 ， 虽不能并驾齐驱 ， 但努力达成统一 。 光耀鸿鸣于古今 ， 何等慷慨敞亮 ， 当下 ， 运筹帷幄之人 ， 心系全局 ， 留下的只有文章和诗篇 ， 绝非是自己的形象 。想起小时候 ， 跟随先大夫枢衣晋渴 ， 您伟岸鹤立 ， 髥须长足有二尺许 。 其声音洪亮 ， 像铜钟 ， 字字铿锵有力 ， 简洁稳重 。 非凡气度如同指挥千军万马的将军 。 哪怕是终老山林 ， 照样著书傳名 。 上层人物遭受的幸 ， 与不幸 ， 总是叹息（埋怨）自己能力不够 。 闲暇时 ， 取令堂诗来读 ， 像遇不如意时的哀叹 。 在汉口看到粤匪侵犯（湖北） ， 一度论为是减少漕运之举 。 胡文公体恤民情 ， 叹曰：海外来 ， 不是客 ， 就不能得到客一样待遇 。 看到您举柱照亮 ， 先考虑问周全 ， 无疏漏 。 如日中天时 ， 为变风变雅做准备 ， 防患于未然 ， 不可等（黍离麦秀）哀丧伤亡国时 ， 再作伤痛剜心之态！又读到道存堂文 ， 反复在说 ， 贵州水源受阻之地 ， 如指尖之锣 ， 一目了然 。 贵州与楚虽相距千里 ， 如今形势和以往也不同 ， 没卜卦算命竟知其然 。 这与尊闻堂诗赋一样 ， 非常有情感地谈及到：“人心世运 ， 政治民生 ， 不朽盛业 。 ”除了这些似乎没事可写 。 又和养老先生谈所教的《雛鳳精舍》（清·胡維翰撰） ， 说是：一个十几岁小孩 ， 帮助父亲治理地方事务 ， 虽有力竭智竭之感 ， 总算完成了使命 。 他的禀资和悟性与众不同 ， 心气自然要比一般人高 。表弟维翰 ， 字子良 。 自幼聪慧 ， 不到二十岁 ， 就精通法家的学说 。 他曾帮助父亲 ， 使所管辖的安化县 ， 在黔（贵州）众多治理中 ， 得到佳评 。 父亲政绩卓著考核为上（等） ， 晋升为邑太守 ， 因积劳成疾而夭折 。 何且 ， 洁贞早到结婚论嫁的年龄 ， 这十年中 ， 其侍奉父母硬不忍心离去 ， 也无成家的想法 。 姐弟为伴 ， 去山崖水滨去倾述（唱歌） ， 行署衙门因缺朝气而冷落 。一助名法 ， 一佐钱毂 ， 手缮心稽 ， 日无咎暇） ， 犹且奉觞） ， 上寿强笑 ， 承欢洎乎 ， 鸰原孤飞 ， 雁行中断 。 孑立待亲 ， 沈疴莫起 。 白髪虽存 ， 碧血谁念） ， 乃有此单 。言辞和文字 ， 如同留有余香的残留脂粉 ， 并非造物之神的呵护 ， 白发人岂会无心 ， 但 ， 寿声堂 ， 杨芬的各类长文 ， 搞藻名场 。 虽同出大户人家 ， 入仕后他确劳苦 。 至于海杓堂 ， 生于干嘉之际【干嘉学派：讲究训诂考据、朴学（汉学） ， 源于顾炎武】 ， 身处盛隆 ， 教授闾里 ， 佑啟后人 ， 巍然称首 ， 蔚为儒宗 。 美好啊！为子孙妥善谋划 ， 行交修道傳四世 。 仕者回家自会河汾讲席（王通创办的河汾之学 ， 开启唐中宋代新儒学） ， 出则努力办社稷中治事之理 。 庭闱之闲 ， 互相授受 。 春华秋宝 ， 各因其时 。 见过太阳的人 ， 应知道日之灿烂辉煌；见星者 ， 必当知星之曜；读过胡氏文诗的人 ， 一定要领其诗意 ， 懂其其思想 。要不然 ， 怎么能懂得文诗 ， 怎么能够了解胡氏 。 胡氏四代六人 ， 年初出生和年中出生的各半 ， 其遗留著作 ， 被尊听堂收录有四种 ， 二十八卷 。 洋洋洒洒 ， 超过十万言（字） ， 均系经史要点 。 系讲述穷命之理 ， 从古至今的治乱世之源 。 系声张正义 ， 驳斥邪恶歪理的正言 。这是顾亭林 ， 王念孙相（宰相）之后 ， 经校正所出版的书 ， 出此书 ， 是我的夙愿 ， 工竣缀笔 ， 取印方来（盖） 。张仁芬谨序於怀清斋 。 季郁公文章再现蒂尕字禺草号汉阳


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