新京报|在什么样的社会里，人们更可能持有偏见？( 二 )
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“黑人的命也是命”运动
一项实证研究对这一问题给出了相当多的解释 。 研究人员贝特尔海姆和贾诺维茨发现 ， 一个人当前所处的社会阶层对其所持有的偏见来说并不重要 ， 调节其偏见的更多的是他在社会阶层中的流动方向是向上还是向下 。 社会的动态流动性被证明比任何静态人口变量更为重要 。 这一发现有助于解释为什么大多数研究人员都未能发现偏见与人口学变量 ， 诸如年龄、性别、宗教信仰、收入之间存在任何重要的关联 。 这也有助于解释为什么是否受过高等教育与宽容度之间并无显著相关 。 流动性似乎是一个更为重要的因素 。
在这项研究中 ， 退伍军人被要求提供自己应征入伍前与战后受访时的职业情况 。 一些人在退伍后无法达到他在入伍前的职业地位；另一些人在退伍后的职业待遇与入伍前相同；还有一些人在退伍后找到了更好的工作 。 研究人员根据这三种不同的流动方向划分被试 ， 发现这三组被试反犹太主义的程度存在着明显的差异 。 虽然这项研究的被试数量不多 ， 但趋势却很显著 。 相较于在职场一帆风顺的人 ， 那些在职场遭遇逆境的人更为反感犹太人 。 坎贝尔（Campbell）所提供的支持证据如下 。
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表5 反犹主义与社会流动性
坎贝尔在研究报告中指出 ， 对工作境况不满的人（可能在很大程度上是下行流动的标志）比那些满足于当下工作的人显得更为反犹太主义 。 在针对黑人的偏见中也出现了同样的趋势 。 由于这种形式的敌意比反犹太主义更为广泛 ， 所以分类方式与上一个表格略有不同 。
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表6 反黑人态度与社会流动性
社会的迅速变革
异质性和向上流动的渴望在社会上涌动 ， 极易导致种族偏见 。 不过 ， 社会危机的爆发似乎也会加剧这一进程 。 罗马帝国即将崩溃的时候 ， 人们更经常地将基督徒喂给狮子 。 在美国参战期间 ， 种族暴动显著增加（特别是在1943 年） 。 每当南方的棉花生意不景气 ， 被处以私刑的人数就会增加 。 一名研究人员写道：“在整个美国的历史上 ， 似乎本土主义思潮的高涨都与经济萧条之间存在直接的相关性 。
在洪灾、饥荒、大火等灾难时期 ， 会盛行各种迷信和恐慌 ， 其中包括将灾难归咎于少数群体的流言 。 失范（anomie）是一个社会学概念 ， 意为社会结构和社会价值观的加速崩坏 。 如今 ， 这一情况普遍出现于大多数国家 。 作为一个术语 ， 失范呼吁人们关注社会机构中的功能障碍和状态低落 。
研究人员里奥·斯洛尔（Leo Srole）提出一个假设 ， 认为将眼下的状况感知为“高度失范”的人即是对少数群体持有高度偏见的人 。 他设计了一份测量当今美国社会失范状况的调查问卷 ， 并将其发放给大量被试 。 他还测量了被试对少数群体的偏见 。 结果显示 ， 两者之间的相关性非常高 。
斯洛尔还希望了解 ， 以社会文化上的“失范”作为对偏见的解释 ， 与以心理上的“威权主义人格结构”作为解释相比 ， 哪种更有说服力 。 因此 ， 他要求被试完成第三份用于测量其威权主义观点的问卷 。 他的研究发现 ， 失范这一变量更为重要 。
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“黑人的命也是命”运动
之后 ， 另外一组心理学家也重复了这一研究 。 虽然他们也发现失范与偏见存在重要关联 ， 但并没有证实失范对偏见的影响比威权主义人格结构更为深远 。
这项研究能给我们带来很多启迪 ， 因为它对偏见的两项诱因各自的权重进行衡量 ， 意图发现哪项原因更为重要 。 虽然在目前 ， 我们还无法完全解决这一问题 ， 但我们至少可以由此指出 ， 失范是导致偏见的一个重要因素 。
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