要经没有经要钱没有钱,人家认识你是谁啊
我们不妨先从恶讲起;人性本善抑或是人性本恶是一个争论了千年的困局 , 但事实上在这道题中 , 我们完全可以抛开这一点 , 因为题设已经假设了“万恶”存在 。 从古至今 , 人们大都认为人性之恶在于人性之贪婪 , 这种说法在佛教中尤为盛行:佛教认为人只要有贪念 , 立即便会产生业火 。 可是当我们重新审视 , 却未免觉得荒诞:“朝为田舍郎 , 暮登天子堂”不是恶 , 只有像秦桧那样为了权力不择手段 , 谋利害人 , 弄权误国才是恶;“窈窕淑女 , 君子好逑”不是恶 , 只有为了爱情不择手段 , 恐吓、绑架、强奸才是恶 。 退一步说 , 就算贪念变成了恶念 , 只要未曾付诸实践 , 也不是恶;否则 , 天下皆以诛心而论 , 则谁不为恶?钱之为恶便在此处;过去 , 当人们讨论钱是万恶之源时 , 总把钱当作行恶的目的来考量 , 这种思维是片面的;而事实上 , 钱真正作恶的地方 , 恰恰是钱作为一种工具 , 满足了人们作恶的需要 。 有了钱 , 原本只能孤身犯险才能解决的私人恩怨可以买凶杀人;有了钱 , 原本无法实施犯罪的劫匪可以持枪抢劫;有了钱 , 大国可以通过贸易制裁小国而不用自己的公民亲上战场;甚至 , 有了钱 , 犯了罪的罪犯可以权钱交易 , 逃出法网 。 人心中的贪念和恶念无所不在 , 而以上种种 , 恰恰说明了一个事实 , 钱正是这样一种事物 , 当你愤怒时它递给你一把刀 , 当你痛苦的时候它递给你一袋毒品 。 很多人会为其辩解 , 说若不是贪念 , 根本不会有恶 , 而钱作为工具 , 只是中性的而已;可他们没有看到 , 若不是钱 , 若不是钱无所不能的力量 , 很多很多的恶仅仅只能停留在一个念头 , 又如何为恶呢?而忽视掉把恶念付诸实践的钱这一重要的工具 , 而要去追溯每一个人心中各不相同、虚无缥缈的“恶念” , 又如何不像对人们说长江之水发源于地球上空的每一片云朵中的每一粒水珠一样可笑呢?作者:Amethyster链接:https://www.jianshu.com/p/0efd39b73efc来源:简书著作权归作者所有 。 商业转载请联系作者获得授权 , 非商业转载请注明出处 。
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