|回忆起生活的漂泊和至亲的离去，平静而疏淡，她沉浸其间的是……
摘要：保存和记录一位传统中国文人的活化石
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【|回忆起生活的漂泊和至亲的离去，平静而疏淡，她沉浸其间的是……】“掬水月在手 ， 弄花香满衣 。”这是唐代于良史《春山夜月》中的名句 。原诗的情感调子是偏喜悦的 ， 只是结尾有一点怅然 。作为陈传兴导演“诗的三部曲”纪录片的最终章 ， 文学纪录片《掬水月在手》缓缓道出了96岁诗词大家叶嘉莹传奇的人生 。它是一部慢而安静的作品 ， 相较于去听一个故事 ， 它更像是让观众跟随镜头在大银幕上缓缓抚摸千年前的瓷器、铜镜、石刻碑文 ， 在大量的留白里思考：我们对于真正传统文化的“隔” ， 以及因此产生的陌生美感和崇拜神往 ， 也正是一种“掬水月在手” ， 却又无奈见它流出指缝的怅然 。叶嘉莹就像站在摇摇晃晃的小船上 ， 伸手掬那一捧水的人 ， 她离那些正在流失的文化更近 ， 她努力地捧着 ， 好让我们能看清她手心里的那弯美好的 ， 曾照古时的月亮 。
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今月曾经照古人
《杜甫秋兴八首集说》是叶嘉莹最重要的研究代表作 。电影邀请日本音乐家佐藤聪明以杜甫《秋兴八首》为本 ， 结合雅乐及现代乐创作电影音乐 ， 为杜甫诗歌带来新生命 ， 并以杜诗形成电影的隐性双线叙事结构 ， 由外而内 ， 追寻交织于叶嘉莹身上的个人生命史和诗史 。
影片表层的结构 ， 是以叶嘉莹在北京察院胡同的祖宅为章节 ， 从大门走入脉房、庭院、内厢房 ， 循着时间和空间脉络 ， 一层层进入更深的心灵境地 。最后一节没有名字 ， 似乎暗喻祖宅的被拆 ， 也隐藏了内心深处可意会不可言传之味 。王国维说“天以百凶成就一词人” ， 这是叶嘉莹辛苦坎坷的一生经历 ， 而一位友人却说她 ， “人生最难的就是把自己退到一个位置 ， 用相同的态度去接受一切 ， 轻而化之” 。
经历了这么多离难兴悲 ， 一个人如何能够承受得了？但叶嘉莹泰然处之 ， 平静、疏淡地回忆自己的漂泊辗转和至亲的离去 ， 仿佛都是第三人称叙事中的云烟过往 ， 而她沉浸、陶醉其间的 ， 是唐诗宋词 。她津津乐道于王国维的“要眇宜修”难以统领朱彝尊的《静志居琴趣》 ， 自得于为它找到了一个名词“弱德之美” 。当她沉醉地吟诵《桂殿秋》“思往事 ， 渡江干” ， 娓娓道来其诗词之法门时 ， 像在电影里滴了几滴她的学术精华 ， 令人想见那些学生为何会仿造听课证来聆听她的讲学 。叶嘉莹一针见血地道出古诗词中幽深隐秘的情感 ， 而对于自己亲历的丧乱、生死却仿佛视而不见 ， 这在电影里形成了一种微妙的复调 ， 留给观众思考回味 。
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这种优美的复调形式中 ， 也带有对古典诗词呈现形式的一种现代化创新探索 。前不久 ， 电视剧《射雕英雄传》的主题曲《铁血丹心》在网上再次引发热议 ， 很多网友好奇于其中的男女对唱歌词全然不同 ， 却能完美和谐 ， 其中也借鉴了一种诗词相和的复调形式 。在《掬水月在手》中 ， 最为精妙的一处是叶嘉莹和其师顾随两首同题词作的呈现 。他们曾就一残句“耐他风雪耐他寒 ， 纵寒已是春寒了”先后创作两首《踏莎行》 ， 两词意思相和 ， 但文辞不同 。电影中 ， 男声和女声同时吟诵了这两首词 ， 字幕分在左右两边 ， 而最后一句合为一处 。这令人感受到了诗词吟和中 ， 文辞虽异 ， 却能共通共鸣的妙处 。稍显遗憾的是 ， “对唱”版《踏莎行》朗诵语速稍快 ， 字幕停留太短 ， 未能给观众留够思考和欣赏的间隙 。这是复调结构对于大银幕呈现的挑战 ， 细节、层次丰富 ， 大量文言文和古诗文穿插呈现 ， 在小屏幕和网络传播中 ， 更方便随时停留查看信息 ， 但也在一定程度上冲淡了这种复调结构所带来的参差错落之美 。
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