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廊坊都市报|【廊坊文化沙龙】黄帝在安墟的九件大事( 三 )


随着时间的推移 ， 光是口头传承已不能满足需要 ， 于是结绳记事出现；在结绳记事也不能满足需要的情况下 ， 就开始用图画的形式刻在竹片、兽骨上记录事件 。 图画 ， 就是象形文字的起点 。 仓颉紧随黄帝远征安地之初 ， 用“盎”的音节记录了黄帝关于平静的第一重“安”意 ， 但他一直在观察、探究用图画的形式进行永久性记录 ， 直到土木结构房屋的建成 ， 才触发灵感创出安字 ， 于是有了安的第二重涵义——“安全” 。
可以肯定地说 ， 安字是在安地创造 ， 是能够建造土木结构房屋之后才创造出来的 。
从安字来历看 ， 仓颉带领他的团队经历了百般纠结和反复实践 。 黄帝为仓颉创字明确任务目标 ， 并擘画了路线图 ， 敲定了时间表 。 文字的出现 ， 为人类文明打开了新天地 。
第七件大事
创车造船 ， 在运载工具发展上实现突破
人类最早的“船” ， 出现年代远早于车 ， 所有能够帮助人类渡水的物、器均可归于船的雏形 ， 黄帝在原有基础上实现了跨越式提升 。 而车 ， 黄帝是首创者 。 黄帝最早所造的“车” ， 并无轮子 ， 是在冰上滑行的如同爬犁的东西 ， 作为冬天凿冰打鱼之后往回运输的工具 。
由在冰上行走的爬犁转至平原陆地行走的车 ， 轮以及辐、轴、辀、轭等一系列与车辆相关物的问世 ， 都经历了艰难复杂的探索过程 。 黄帝从安墟建房造屋团队中遴选一拨经验、技术俱佳的杰出人才组成更为专业的造车团队 。
由于黄帝的非凡魄力使得原本几百年才能完成的历史进程缩短了至少十倍 ， 造车事业获得了突飞猛进的成果 。
车辆的出现 ， 是人类文明跃升的一个关键性标识 ， 由此 ， 黄帝之所以被尊称为轩辕氏 。
第八件大事
典章制度建设在安墟逐步走向成熟 ， 为“合符釜山”创造了根本性条件
“黄帝制天下以立万国” ， 就是为天下建立一整套制度 。 黄帝力图通过立万国来推行这套制度 ， 以期实现“天下大同” 。
釜山合符正是在那个重要的历史节点上 。 黄帝在安地、安墟 ， 曾多次组织开展一定范围的合符活动 。 合符内容的引领效应、仪式感的激励效应对推进安地和平、安定与发展起到积极作用 ， 实现了良性循环 。 彼时的安地 ， 一派和合、容融气象 ， 受安地多次会盟实践及其丰硕成果的启发 ， 黄帝决定在釜山开展天下会盟活动 ， 为中华民族由首发阶段渐渐走向初步繁荣奠定了坚实基础 。 而龙图腾作为天下总图腾在“合符釜山”中首次登上历史舞台 。
第九件大事
把安墟作为诛灭蚩尤的主战场
釜山合符时的蚩尤 ， 是以与炎帝部落分道扬镳后独称一部的首领身份参加会盟的 。 蚩尤的勇猛无畏以及他的东徙战绩令黄帝刮目相看 ， 就让他负责九黎之域的统和大业 。 蚩尤果然不负重托 ， 几年时间就将上述地区的九黎部落统辖起来 。 成就“战神”之威名 ， 蚩尤渐渐变得嗜杀起来 。
对于蚩尤的入侵 ， 黄帝采取坚壁清野和诱敌深入的双重战术 。 为消灭蚩尤 ， 黄帝第三年大胆放弃安墟南部（即今永定河以南）地区 ， 撤到累水以北 ， 以累水为屏障与蚩尤隔河对峙 。 自负的蚩尤竟在春夏季滞留于安地南部 ， 黄帝率主力发动最后总攻 ， 古黄河水由于没有可用船只 ， 运力不济 ， 援兵不能及时赶到 ， 蚩尤最终失败被杀 。
文图：张泰源
责编：刘冰 郑爽


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