期待已久,这世界大变开始!
王建平:每日一文:《感知论第五部》(100)《唯物论的崩溃意味着什么?》我们这个人间世界形成了若干年 , 从最原始的唯物认识到初级和高级的唯物论 , 唯物观不但是我们的世界观和方法论 , 还构成了人类社会的一切伦理道德 , 确立了人间的一切运行秩序 , 至关重要的是 , 构成了我们的生命观 。 可以说 , 人类的文明与智慧都建立在唯物观的基础之上 , 甚至可以说 , 唯物观造就了我们 。 正如盖天说曾经是我们对于世界的认识 , 盖天说分出了四季 , 指导了人类农耕文明的发展 。 但盖天说是正确的吗?盖天说早已经成为一个笑谈 , 而比盖天说更为古老的唯物观也正面临着盖天说的遭遇 , 进入量子时代的人类 , 放弃古老的唯物观也势在必然 。
我们或许没有想过 , 唯物论的崩溃意味着什么?唯物论的崩溃绝不意味着唯心论的胜利 , 唯心论的核心和基础本来就是唯物论 , 唯物论的崩溃意味着唯心论的同样分解 , 唯物与唯心千年对峙宣告结束 。 唯物论的崩溃首先意味着存在意义的改变 , 世界再也不是与我们无关的客观存在 , 世界是与我们自身有密切关系的存在 , 世界就是我们自身的存在 。 一切事物的存在就跟我们身体的存在一个性质 , 我们自己就是所有存在的组合 , 我们就是一切存在的综合体 。 这意味着我们世界观的彻底改变 , 这意味着我们的身份与存在立场的彻底改变 , 这意味着存在性质的改变 , 这意味着我们与事物间的关系发生改变 , 这意味着物理学基本理论的改变 , 这意味着我们的存在和生活状态将要改变 , 这意味着生命的定义要改变 , 这意味着我们自己和面对的一切都要改变 。量子力学理论已经揭示了人与存在的相关关系 , 我们的观测 , 即我们的感知影响着事物的存在 。 我们作为存在信息的接收者 , 存在就是表达在我们意识中的感知信息 。 我们和存在是一种相互运动的整体关系 , 也就是我们本身就是存在的重要部分 , 我们决定着存在的存在 , 存在也在决定着我们的存在 。 这宣告了唯物论的人与世界各自独立存在、互不相关的关系结束 , 我们与世界成为一体 , 意味着我们不再利用世界或借居在世界上 , 我们的求存命运就此结束 , 我们与世界同在感知运动中存在 。 也就是 , 我们保持存在 , 世界才存在;我们感知到怎样的存在 , 世界就怎样的存在 。 我们不是在求取生存 , 我们就是在当然的存在 。
唯物论的崩溃意味着我们作为生命者的角色结束了 , 我们作为感知者开始存在 。 感知者的新角色意味着我们不再是生命体 , 不再受生与死折磨 , 我们是感知体 , 是处于在感知和没有感知的存在状态 , 是愉悦感知和不愉悦感知的生活状态 。 在感知并不是生 , 没有感知并不是死 , 生死概念消解 , 我们只作为感知愉悦的感知体 , 再也没有了死亡的恐惧 。 如果我们不在此处感知 , 他处仍在感知 , 从感知体到被感知体的过渡不再是死亡的痛苦过程 , 这是感知规律的体现 , 我们会把其间的不良感知减少到最低程度 。唯物论的崩溃意味着人与物质关系的改变 , 我们不再对自然物质予取予夺 , 我们视一切自然物质为手足 , 我们理性地使用它们 , 也会如爱惜身体一样爱惜它们 。 并且 , 事物不再服务于我们的生存 , 而是服务于我们的感知 , 事物的多面性价值得以在感知中展现 , 我们在事物的运动变化中获取感知的愉悦 , 这是使我们与事物都得以良好存在的保证 。 因为 , 事物运行状态的失衡 , 是我们感知的损失 , 我们要感知到愉悦 , 必得与事物良好的同存和互动 , 这种关系彻底结束了人与物的对立 。
唯物论的崩溃最重大的意义是结束了人与人的竞争关系 , 因为人与物的关系发生改变 , 物质不再仅仅用于生存 , 而用于人的感知 , 物质用途的改变 , 使人与人竞争物质的所有权毫无意义 。 人的感知利益需从他人的存在形态获得 , 这使得人与人的私有界限折除 , 任何私有都不利于感知的存在 , 生命的私有性成为过去 , 人与人在生活的互动中获得愉悦的感知 。 感知存在的愉悦为目的 , 改变了人与人的关系 , 人彼此都需要对方的良好存在 , 这使得存在利益的性质发生了根本性的改变 。 人与人从生存竞争关系转换到共享感知和互享感知关系 , 这是取消了唯物主义的人类所得到的最大利益 。 (接下)举报/反馈
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