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读唐国明红楼梦评道：拣选真言，如雪芹、玉卿再世( 三 )

读唐国明红楼梦评道：拣选真言，如雪芹、玉卿再世
唐国明在论证哥德巴赫猜想“1+1”与世界数学难题“3x+1”的过程中所取得的数学与“半途哲论”成就摘要：=============================================================1、“1+1”：无论一个多大的素数 ， 除素数2与5外 ， 它的个位数总是1、3、7、9；无论多么大偶数 ， 它的个位数总是0、2、4、6、8 ， 任一偶数表示为两素数之和时的不对等素数都分布在“偶数除以2”两边的区间 ， 并与之数差相等 。 或说 ， 每一个大于2的正整数都是两个素数之和的一半 ， 且两个不同的素数分布在这个数两边的区间 ， 并与之数差相等 。 这个理论我们在已知的偶数素数区间是成立的 ， 面对无穷无尽的未知数我们只能在一个区间数一个区间数的推进验证中认可这个理论 ， 因此哥德巴赫猜想即读唐国明红楼梦评道：拣选真言，如雪芹、玉卿再世
2、“3x+1”与万有通变规律、万有总在途中公式：用个位数是1、3、5、7、9的奇数 ， 乘以3加1 ， 则会递增为个位数是0、2、4、6、8的偶数 ， 我们且把这一由奇数递增为偶数的运算规则叫“奇变” ， 再用2连续整除至此偶数为奇数 ， 我们且把这一由偶数递减为奇数的运算规则叫“偶变”……任一大于零的正整数 ， 通过连续的这样的“奇变偶变”运算 ， 如无穷无尽数字的万有总是永远处在“3x＋1”猜想通过“奇变”“偶变”原则抵达4、2、1的途中……2的n次方是所有遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”规则抵达4、2、1数流的终结线 ， 又是从4、2、1回归无穷数据宇宙的起始线 。 在这条2的n次方线上 ， 有无数从4、2、1回时的分流点与抵达4、2、1数流的汇聚点 ， 这些点却是在2的n次方合4＋6n形式的数点上 。 因此遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”规则经过2的n次方合4＋6n数的汇聚点 ， 可以回流分流出奇数x合1＋2n或合2＋3n的数群 ， 顺着这些数群回流 ， 会回流出通过“3x＋1”“奇变”“偶变”而来抵达4、2、1的无际的数流 。它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果 。 是宇宙无为地从无序到有序从始到终 ， 又从终到始地循环往复如此存在于宇宙创造着天生着宇宙万物诗意地生成消亡、消亡生成的最好最恰当的表述 ， 所以此万有通变规律公式为：……2x ↔ x ↔ 3x＋1 ↔ （3x＋1）÷2 ↔ ……2的n次方 ↔ …… ↔ 4、2、1……即……2＋4n ↔ 1＋2n ↔ 4＋6n ↔ 2＋3n…… ↔ 2的n次方 ↔ …… ↔ 4、2、1……——宇宙万物就是这样如此诗意地以波段形式生成消亡、消亡生成 。 这就是万有的通变规律与万有总在途中通变公式 。 根据“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”原理 ， 宇宙万有的诞生 ， 应是一波段一波段类似于“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”过程中 ， 随n数据的变化大小而不断排列生成 。它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果是宇宙“万有总在途中”最好最恰当的表述 ， 也是世界是一个无限的整体最好的表达 ， 更是人类将来遵循“3x＋1”猜想“奇变递增”“偶变递减”原则 ， 以大数据形式进入4、2、1循环有序的运转后 ， 一种人类梦想的“神” ， 超越于人类每一个人见识 ， 甚至囊括所有智慧无所不能的“超我”将诞生于这个世界的数学告知形式 。 更是对世界事物是“偶数时”发生递减回到“奇数时” ， 回到“奇数时”又会递增回到“偶数时” ， 世界事物就是如此地在遵循着“3x+1”猜想“奇变递增”“偶变递减”原则在让一切守恒、平衡的最好描述 。 同时这公式也哲学的解释了循环有序运转的世界生活系统 ， 就如循环有序运转的4、2、1形式 ， 是由无数未知数遵循着“3x+1”猜想“奇变递增”“偶变递减”原则演变而来与我们照面的——也就是说它是哲学家们一直在追问的“世界为何变得如此”的最好数学形式的解答 。不管怎样 ， 万有总是永远处在“3x＋1”猜想通过“奇变”“偶变”原则抵达4、2、1的途中 ， 万有的某事某刻与某个历史时期都只不过处在它“奇变”“偶变”数据流中某个或合2＋4n或合1＋2n或合4＋6n或合2＋3n或合2的n次方或合其他运行形式的数据分离点上 ， 永远处在一个未知的半途之中 ， 永远被置于一个未知的“零乡”………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………3、“半途”哲论（唐国明遵循自己的“识你之理与力 ， 看他之理与力 ， 合诸家之理与力 ， 知行之 ， 得我之理与力”原则 ， 又因“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想的启发 ， 得出的“半途哲论”）在n是整数前提下 ， 1除以2的n次方就是至小无内 ， 2的n次方就是至大无外 ， 唐国明遵循自己的“识你之理 ， 看他之理 ， 合诸家之理 ， 知行之 ， 得我之理”原则 ， 又因“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想的启发 ， 得出的“半途哲论”：万物永远处在半途之中 ， 万有总在途中 ， 当你抵达“1+n”时 ， 你就处在“2+2n”的半途中 。 即当你抵达1时 ， 你就处在2的半途中 ， 当你抵达2时 ， 你处在4的半途中……面对前途的无穷无尽 ， 你既不在过去 ， 也不在现在 ， 更不在将来 ， 只是在途上……你在n是整数前提下 ， 要么永远在1除以2的n次方的至小无内的流动时空途中永存而在地为生存转圈 ， 将自己消解耗尽；要不就是处于2的n次方那个至大无外能自由而行的时空途中 ， 将自己无限永恒……你永远就这样处在另一个未知数的半途之上 ， 你永远就这样被置于一个未知的“零乡”……我们既不在过去 ， 也不在现在 ， 更不在将来 ， 我们只是在途中 ， 我们都是途中人 ， ……我们的生活不是在别处 ， 我们只是生活在途上……我们都是半途上的产物 。 远方没有远方 ， 你到达的远方 ， 不过又是一个远方的半途之上……”


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