草原边际线--合赞皈依伊斯兰教
大马士革虽然恢复了伊斯兰政权 ， 但波斯伊儿汗国是蒙古西征军建立的 ， 信仰萨满教 ， 旭烈兀本人也不信奉伊斯兰教 ， 他是藏传佛教的信徒 ， 崇拜弥勒佛 。在伊儿汗国统治集团内部 ， 一直存在两种不同的政治倾向 ， 绝大部分贵族仍然崇尚蒙古风习 ， 主张把所有的土地都变成牧场 ， 这跟蒙古人初到江南时的情况有点像 。 而少数人主张恢复生产 ， 特别是农业 。 他们认为 ， 要是让土地都变成牧场并不适合当地情况 ， 竭泽而渔式的掠夺不可能持久 ， 只有恢复生产 ， 社会才能有东西供他们享用 。13世纪90年代 ， 伊儿汗国的第7代君主合赞就是这种背景下登上了政治舞台 。 当时 ， 伊儿汗国不仅征税很困难 ， 而且国库空虚、财政混乱 。 在对外方面 ， 伊儿汗国的东边是窝阔台汗国和察合台汗国 ， 两国结成联盟 ， 多次兴兵攻打伊儿汗国的门户呼罗珊 。 北边是钦察汗国 ， 他们时时期望占领波斯 ， 和伊儿汗国也有历史矛盾 ， 双方也处于对抗状态 。 而西方的罗马教皇认为蒙古人是异教徒 ， 因此他们和十字军也处于互相对立 。那时候 ， 蒙古人对宗教信仰并无严格限制 ， 伊儿汗国人大多数是穆斯林 ， 有的已经进入政府高层 。 为了适应极其不利的环境 ， 合赞审时度势 ， 放弃了蒙古人的传统信仰 ， 公开改信伊斯兰教什叶派 ， 上台之后 ， 立即把伊斯兰教定为国教 。合赞颁行新的土地、赋税、货币制度 ， 停止了对农民的横征暴敛 。 同时 ， 他任命伊斯兰教徒为首相 ， 捣摧毁了巴格达和其它城市的基督教堂、犹太教堂以及佛教寺庙 ， 修建了大量清真寺、伊斯兰经学院 。合赞的宗教改革措施遭到不少蒙古贵族反对 ， 他父亲是佛教徒 ， 曾让人把自己画在一座寺庙的塔墙上 。 这座佛教寺庙被破坏后 ， 合赞的妃子和大臣们都出面了 ， 说不管下雨下雪 ， 都会落在先王画像上 ， 这样会让他灵魂得不到安宁 ， 也会让合赞的名声扫地 ， 要求重建寺庙 ， 并要求把这座寺庙改成宫殿 ， 以保存先王的画像 。但合赞拒绝了他们的要求 ， 说建造宫殿并画上先王画像是偶像崇拜 ， 这是不可饶恕的过错 ， 被伊斯兰教所禁止 。 他下令把画像完全涂掉 ， 并且告知他们：“再有丝毫偶像崇拜的居心 ， 将让你们死于我的剑下 。 ”合赞决定信奉伊斯兰教后 ， 大批佛教僧侣也假装改宗伊斯兰教 。 但合赞拆毁寺院 ， 导致一些信奉佛教的王子和王公们反叛 ， 合赞就把他们都抓起来处死了 。伊儿汗国还有个叫聂思托里安的基督教派 ， 有不少蒙古贵族信奉 。 虽然这个教派的大主教是蒙古族人 ， 而且年事已高 ， 但合赞还是把他抓了起来 ， 头朝下吊着痛打一顿 ， 当地穆斯林则趁机洗劫了他的教堂 。合赞当权后不再称汗 ， 而是按伊斯兰传统 ， 改称苏丹 。 他要求所有村庄都建造清真寺 ， 让所有蒙古人变换服饰 ， 不准再戴宽边的蒙古帽 ， 而改戴穆斯林头巾 。 伊儿汗国铸造的钱币上 ， 也都铸有《古兰经》诗句和“万物非主 ， 唯有真主”字样 。合赞对伊朗什叶派发展起了极大的推动作用 ， 不过 ， 他并没有打击逊尼派 ， 逊尼派在伊儿汗国仍有相当大的影响 。 在这一时期 ， 伊儿汗国最为强盛 ， 先后战胜了埃及、叙利亚 ， 同英国、法国和罗马教廷也建立了外交关系 ， 使节频繁来往 。 直到去世时 ， 合赞还在遗嘱交待继承人：“务必发扬伊斯兰教 ， 保护穆斯林 。 ”但总了来讲 ， 合赞汗依然深受蒙古传统影响 ， 并不能算特别虔诚的穆斯林 。 例如 ， 他皈依伊斯兰教不久 ， 便按照蒙古人的习俗 ， 与父亲的后妃结婚了 。 这个“收继婚”行为在蒙古人看来 ， 没有什么不正常 ， 而按照伊斯兰教法则绝不可以接受 。 合赞只好和稀泥 ， 解释说 ， 俩人在未信伊斯兰教之前就已经同居了 ， 不影响结婚 。伊儿汗国的伊斯兰化也并不彻底 ， 合赞的葬礼虽然是以伊斯兰教的仪式进行 ， 但其侄的即位仪式却仍然延用蒙古人的习俗 ， 蒙古贵族始终没能和穆斯林打成一片 。
推荐阅读
- 草原边际线--元军南征爪哇无功而返
- 【风云洞评】家校共育边际焉在？
- 草原边际线--“杀鞑”刺青气坏蒙古将领
- 中年之叹
- 大饥荒岁月蒙古族姑娘的人性善良
- 草原边际线--理财能手阿合马被谋杀
- 草原边际线--元朝两次征讨日本失败
- 强制皈依与嫁绑架犯-14岁巴基斯坦少女悲惨命运
- 草原边际线--色目人来到中原
- 聊聊”皈依者狂热”与华人川粉