他认为孔子并非圣人,人人都是圣人,又何必一定要去学孔子?
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李贽认为孔子并非圣人 , 人人都是圣人 , 又何必一定要去学孔子?如果一定要将孔子奉为偶像 , 言行举动都学孔子 , 那就是“丑妇之贱态”(《焚书何心隐论》) 。 他认为不能将孔孟学说当作教条而随便套用 。 他对孔孟之道的批判令统治阶级和卫道士们对他恨之入骨 。
他又同情妇女 , 说:“不可止以妇人之见为见短也 。 故谓人有男女则可 , 谓见有男女岂可乎?谓见有长短则可 , 谓男子之见尽长 , 女子之见尽短 , 又岂可乎?设使女人其身而男子其见 , 乐闻正论而知俗语之不足听 , 乐学出世而知浮世之不足恋 , 则恐当世男子视之 , 皆当羞愧流汗 , 不敢出声矣 。 ”又令大男子主义者对他恨之入骨 。
他对统治阶级鱼肉百姓的暴行无情揭露 , 说当权官吏是“冠裳而吃人”的虎狼 , “昔日虎伏草 , 今日虎坐衙 。 大则吞人畜 , 小不遗鱼虾”(《焚书封使君》) , 令官府对他恨之入骨 。
他主张个性解放 , 思想自由;提倡人类平等;反对封建礼教;反对理学空谈;提倡“至道无为、至治无声、至教无言” 。
他对封建的男尊女卑、假道学、社会腐败、贪官污吏 , 大加痛斥批判 , 主张“革故鼎新” , 反对思想禁锢 。
这样的人 , 确实是随口利牙 , 直抒胸臆 , 不顾后果 。 他的著作虽多次遭禁遭焚 , 仍流传至今 。
屠隆为官清正 , 关心民生 。 后纵情诗酒 , 被劾罢职后回乡 , 卖文为生 , 潜心创作戏曲诗词 。 他作诗重性情 , “只求自得 , 不必袭古” 。 善作长诗 , 谈笑间数百言脱口而出 。 《明史》载其“落笔数千言立就” , 著有《昙花记》《修文记》《彩毫记》《鸿苞集》《白榆集》《由权集》《金鱼品》等作品 。
【他认为孔子并非圣人,人人都是圣人,又何必一定要去学孔子?】此二人或传播思想秉笔直书 , 或创作诗文呕心沥血 , 都到了不管天地鬼神的地步 , 真可以称得上“痴” 。 这种痴忠实性灵 , 造福后人 , 值得我们学习 。
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