杜绍斐DUSHAOFEI|日本打工人迷思：中国工友们，喝厕所水这事你们也学？( 四 )
事实很快得到澄清 ， 但这篇文章却依旧如洪流般席卷中国——孙云晓的艺术加工 ， 正加工在时人的痛点之上 。
20世纪末 ， 正是1982年计划生育后 ， 新一代长成的时期 。 所有人都在担心 ， 前所未有的独生子女 ， 备受宠爱 ， 会是垮掉的一代 。
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正如花儿乐队《人人都爱80后》所唱：
在我们那年代 从小缺爱长大缺钙
抱着孩子谈恋爱 骑二八能一千多迈!
哪儿像你们现在 从小补到二十才断奶
挺机灵小伙子 就是分不出好赖!
哎呦唉呦 这倒霉摧的80后
哎呦唉呦 这蜜罐儿里的80后
哎呦唉呦 这不懂事儿的80后
《夏令营》中 ， 中国孩子的娇生惯养、日本孩子的隐忍狼性、文末昭然的侵略野心 ， 就像将国人隐秘的担忧与恐惧 ， 简单凝练地具现在眼前一样 。
好比 「德国油纸包」之于青岛 ， 「鹰的重生」之于TCL 。
外国的产品质量好、外国的国民素质高、外国的孩子会学习、外国的企业制度好…
每一则描写发达国家的马桶鸡汤背后 ， 都藏着一个中国小书房里的野生写手 。
他们用外国的时间、外国的地点、外国的人名与事件 ， 描绘着弥漫在中国的焦虑与渴望 。
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荣格在「集体无意识」理论中指出 ， 神话的结构单位即存在于无意识心理中的原始意象或原型 ， 文明人的理性发展使无意识完全被强大的意识所遮蔽和覆盖 ， 只有当意识沉睡或因疾病而削弱时 ， 集体无意识才能借原型的显现再度迸发出来 。
马桶鸡汤正如神话 ， 高度凝练与抽象 ， 充满可以借指的意涵 。 既表征着集体无意识 ， 也导向更浅层的个人智识 。 它宛如寓言 ， 将时代律动下躁动的心绪表现得淋漓尽致 。
马桶鸡汤卖得好 ， 也许本质原因并不在于外国有多么美好 ， 而是中国有多么缺乏与渴望这样的「美好」 。
当经济高速增长期的国人发现发展带来的种种不足时 ， 只能寄望外国更加先进的文明 ， 能够给出更加优越的解法 。
也正因此 ， 当中国成长为可与世界一流国家比肩的强国后 ， 马桶鸡汤一同迎来了祛魅时刻：
蓦然回首 ， 人们发现 ， 哈佛图书馆的凌晨四点没有灯光 ， party倒是更有可能；日本的年轻小孩不是肾上腺素随时满格的战狼 ， 他们比你更甘愿做一个废柴；华盛顿的父亲之所以没有批评小华盛顿 ， 可能只是因为他的手中 ， 还攥着一把斧子 ， 闪闪发光 。
这20年过得太快 ， 这个世界发生的变化也太大 ， 所以忘了那些史前世代的野生鸡汤吧 ， 不管它们来自马桶还是《读者》 。 发生在我们自己身上的焦虑 ， 只有自己才能找到最好的解药 。 不管是逼你喝马桶水的领导 ， 还是宣扬职场鸡汤的公众号 ， 身体不一定真的比你好 。
策划Editor｜李童
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