大众收藏|《人民日报》绝佳好文：君子慎独，高人慎众
北京联盟_本文原题：《****》绝佳好文：君子慎独 ， 高人慎众
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本文综合自《****》文章《谈慎独》（作者曾彥彥）与《既要慎独 ， 也要慎众》（作者孟祥夫） ， 版权归原作者所有 。
不管忙与不忙、闲与不闲 ， 每个人的每一天都要面对独处 ， 只是时间长与短、机会多与少的区别 。 独处意味着无人惊扰、没人监督 ， 是某段时间、某处空间的独享 ， 是完完全全的自己打理自己 。 但不同的人有不同的独处方法和独处效果 ， 有些人收获的是休闲、休整、充电、修补、提高等正能量 ， 有些人却是魔鬼般地为自己埋下了隐患、种下了恶根、造就了罪孽 。 同样是独处 ， 功效却会大相径庭 。
君 子 慎 独
《大学》有言：诚于中 ， 形于外 ， 故君子必慎其独也 。 《中庸》也有表述：莫见乎隐 ， 莫显乎微 。 故君子慎其独也 。 两部儒家典籍都不约而同提及了一个君子品行——慎独 。
何谓“慎独”？宋代学人陆九渊说：“慎独即不自欺”；宋人袁采也说 ， 慎独即“处世当无愧于心” 。“正其心”是慎独 ， “诚其意”是慎独 ， 表里如一 ， 毋自欺也 ， 是慎独 。 慎独 ， 在别人看不到的时候 ， 能慎重行事 ， 不自我麻痹欺瞒；在别人不能听到的时候 ， 能保持清醒 ， 不随口妄言 。 不要认为事情有所隐藏 ， 就可以去做 ， 不要 让杂念侵扰内心 ， 以为别人不知道就让言语随口而出 ， 当独自一人时 ， 更要严格要求自己 ， 防微杜渐 ， 自重自爱 ， 把握自己 。
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慎独并非追求空间上的独居、独处 ， 而是追求心理、人格上的卓尔不群 ， 不同于外在的功利目的 ， 它追求的是一种内在的精神境界 ， 而要做到“慎独” ， 最重要的就是说的做的一个样 ， 人前人后一个样 ， 言行如一 ， 心口如一 ， 始终如一 。 最隐蔽的东西往往最能体现一个人的品质 ， 最微小的东西同时最能看出一个人的灵魂 。
东汉安帝时 ， 昌邑县令王密为感谢杨震的提挈之恩 ， 夜里怀金十斤馈赠 ， 被杨震拒绝 。 王密说：“暮夜无知者 。 ”杨震答道：“天知 ， 神知 ， 我知 ， 子知 。 何谓无知！”王密听后“愧而出” 。
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【大众收藏|《人民日报》绝佳好文：君子慎独，高人慎众】清代有个叫叶存仁的官员 ， 从政30余年 ， 甘于淡泊 ， 从不苟取 。 一次离任时 ， 僚属们临别馈赠礼品 ， 为避人耳目 ， 特地夜里送来 。 叶存仁见状将馈赠品原封退回 ， 并赋诗一首相赠：“月白风清夜半时 ， 扁舟相送故迟迟 。 感君情重还君赠 ， 不畏人知畏己知 。 ”
内不欺己 ， 外不欺人 ， 上不欺天 ， 君子慎独 。然小人反是 ， “小人闲居为不善 ， 无所不至 ， 见君子而后厌然 ， 掩其不善而著其善 。 人之视己 ， 如见其肺肝然 ， 则何益矣！”品行低下的人 ， 独自一人时常做坏事 ， 见到品行好的人便竭力掩饰 ， 那又有什么用？素养、品行的高低是一种由内及外体现出来的东西 ， 无法表里如一的小人们 ， 平日里散漫惯了 ， 又怎能伪装成功？倒是更让人觉虚伪与造作 ， 而毫无益处 。
自古以来 ， 慎独就是圣人先哲们追求的修身境界 ， “自修之道 ， 莫难于养心；养心之难 ， 又在慎独” 。 慎独 ， 之于他人是坦荡 ， 之于自己 ， 则是心安 。 一个表里如一的人 ， 做事光明坦荡 ， 事无不可对人言 ， 少有愧疚、猜疑、顾忌等种种阴暗 ， 心中自然绿意盎然 ， 步步花开 。
既要慎独 ， 也要慎众
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