刘余莉|如何学习《群书治要》：信而好古
北京联盟_本文原题：如何学习《群书治要》：信而好古
孔子曰：“ 述而不作 ， 信而好古 。 ”孔夫子这种求学的态度值得我们学习 。 “述而不作”是对古圣先贤的教诲非常地尊崇 ， 不夹杂自己的意思在其中 ， 这是不傲慢 ， 这是谦卑 。 “谦则受教有地而取善无穷 。 ”谦虚使人有受教的余地 ， 因而会获得无穷的好处 。
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“信而好古”是不怀疑圣贤人的教诲 。 因为古圣先贤的教诲是真心流露出来的 ， 如果我们也契入这个境界 ， 开启了自性的明德 ， 定然能够体会到和他同样的境界 。 如果还没有达到那个境界 ， 就像圣贤人站在二十层楼 ， 我们站在两层楼 ， 我们说 ， 你所看到的就是我所看到的境界 ， 就会对古人产生怀疑 ， 甚至妄自批判 。 若有贪、瞋、痴、慢、疑这些习气 ， 诚敬心就没有了 。 所以 ， 有的人求学为什么困难？困难就在对古圣先贤、对自己的师长怀疑 ， 这就很难受益了 。
“过去孙中山先生于三民主义讲演中” ， 孙中山先生在《民族主义》第四讲中曾经说：“欧洲的科学发达、物质文明的进步 ， 不过是近二百多年的事 。 讲到政治哲学的真谛 ， 欧洲人还要求之于中国 。 ”孙中山先生很有先见之明 ， 他曾经留学欧洲 ， 对中外的政治思想都有很深的了解 。 他的体悟很深刻 ， 认为欧洲比中国先进的地方只有它的科技、它的机器 。 要说到政治哲学的真谛 ， 欧洲人还要向中国人学习 。 “诸君都知道世界上学问最好的是德国 ， 但现在德国研究学问的人 ， 还要研究中国的哲学 ， 甚至于研究印度的佛理 ， 去补救他们科学之偏 。 ”在一百多年之前 ， 孙中山先生已经有这样的见地 ， 就已经看到西方的这些思维的偏颇 ， 认为必须要靠中国的哲学和印度的佛理来调整它的偏失 。
“英人汤恩比博士更云” ， 汤恩比博士也说 ， “欲解决21世纪的社会问题 ， 唯有孔孟学说与大乘佛法” 。 汤恩比先生说得很肯定 ， “唯有”就是唯一能够依靠 ， 依靠孔孟儒学与大乘佛法 。 而孔孟儒学和大乘佛法都在中国 。 所以 ， 中国优秀传统文化能否得到弘扬 ， 关系到整个世界的和平、整个世界的未来 。
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“静观今日世界乱象纷呈 ， 欲救世界、救中国 ， 唯有中国传统文化教育能办到 。 ”“老祖宗留传至今的治国智慧、理念、方法、经验与成效 ， 均是历经千万年考验所累积的宝藏结晶 。 【刘余莉|如何学习《群书治要》：信而好古】”中国有五千年的智慧、五千年的方法、五千年的效果、五千年的经验 。 在世界历史上 ， 四大文明中 ， 其他三个文明都中断了 ， 唯有中华文明承传至今 ， 绵延了五千年而不衰 。 中华民族至今仍然屹立在世界的东方 ， 靠的就是五千年的文化传承 。 所以 ， 我们这一代人要有责任心 ， 要让这灿烂辉煌的文化继续发扬光大 。 我们应该树立起“为往圣继绝学 ， 为万世开太平”的志向 ， 把古圣先贤良好的治国理念、方法传承下去 。
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