脚行|天津卫混混儿文化持续百年，形成歪风邪气，至今说话办事仍有遗风
地痞儿站笼天津地痞儿 ， 是个说不完的话题 ， 这回我们就讲讲 ， 为何天津卫出地痞儿？
追根溯源 ， 天津的地痞儿能够上溯到六百多年前 。
明代 ， 天津设卫筑城 ， 要紧是驻军 ， 当官的都是武官 ， 不奈何念书 ， 没有文明 ， 善于舞刀弄枪 ， 带兵接触 。
天津庶民大多是官兵和家眷 ， 另有小批农人、渔户 ， 因此这个都会的原住民 ， 非常早都是移民来的粗人、武夫 ， 这些人办理疑问的方法 ， 比较来说也是简略粗犷 ， 能着手就不吵吵 。
到清代中叶 ， 天津卫的漕运、盐运开展起来 ， 九河下梢随处都是水陆船埠 ， 有钱人多了 ， 念书识字的人也多了 ， 但真相也是小批 ， 城中的合流公共 ， 还都是靠卖命气混饭的引车卖浆 。
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阿谁期间没有机械 ， 船埠装卸靠人力 ， 脚行鼓起 ， 城东、城南、城西、城北有四大脚行 ， 叫做“四口儿”；收缩、关下 ， 这是说北大关一带；老老店、季家楼 ， 这是老龙头火车站 ， 也即是本日天津站这块儿 ， 都有“把店的”脚行 ， 各方权势盘据 ， 分别地皮 ， 各霸一方 。
脚行的搬运工都是莽汉 ， 没有分解字的 ， 一旦产生冲突 ， 那就干脆抄家伙 ， 有甚么算甚么 ， 棍棒、扁担、扎枪、大刀片、斧头帮、砖头瓦块、卖肉的刀、做生意的秤杆子…… ， 谁也不迷糊谁 。《神鞭》在这种社会空气下 ， 就有那街市绿头巾游民 ， 侵吞一处空屋子 ， 同居炊事 ， 称为“锅伙” ， 自称“地痞儿” 。干甚么呢？独霸行市 ， 闲荡街头 ， 扰害商民 ， 招猫逗狗 ， 无事生非 。
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这些地痞儿的粉饰都差未几 ， 歪戴帽子 ， 身穿青色裤褂 ， 不扣纽扣 ， 斜披着青洋绸长衫 ， 脚穿蓝布袜子、绣花鞋 ， 头上的发辫蓄着大绺假发 ， 显得又粗又黑 ， 为了介绍身强体壮 。提及话来提眉怒目 ， 摇头摆尾挑大拇哥 ， 走路摇摇晃晃 ， 七个不迷糊 ， 八个不介意 。地痞儿锅伙之间 ， 为了抢地皮 ， 扩展权势局限 ， 早期要紧是打群架 ， 定例好时间、地址 ， 呼朋唤友 ， 把各自分解的玩儿闹喊来 ， 那些人也乐于掺和 ， 这叫“充王老五骗子” ， 当事者备好铁尺、斧把、竿子、鸟枪 ， 乃至砖头 ， 大锅烧开的开水……晤面往后势必要比画 ， 不顾死活 ， 但也畏惧出性命讼事 ， 那就会轰动了官府 ， 吃不了兜着走 ， 谁也得不了好儿 。
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逐步为了低落老本 ， 把丧失减到非常低 ， 但又要决出胜负 ， 演化成玩死签 。所谓玩死签 ， 即是跟本人过不去 ， 靠自残恫吓住对方 ， 让作对面如丘而止 。好比说 ， 拿刀往本人身上戳 ， 把手指头切下来 ， 大概是把眸子子抠出来当泡踩……归正即是在不致命的前提下 ， 对本人越狠 ， 落得残疾越重 ， 越能把对方叫呲 。老地痞儿非常热烈的是下油锅 。比喻说两拨权势抢船埠 ， 支起一口油锅 ， 加劈柴燃烧 ， 把锅烧热了 ， 一面找出一个地痞儿 ， 手伸进滚烫的油锅 ， 把内部的铜钱捞出来 ， 胳膊刹时就炸熟了 。这算轻的 ， 顶多废一条胳膊 。更狠的是跳油锅 。在大街上支起十几口油锅 ， 都烧得滚烫 ， 双方人马作对 ， 这拨人出一个地痞儿 ， 绝不夷由往油锅里跳 ， 滋啦啦瘆人的声音 ， 油星子乱溅 ， 一股青烟升腾 ， 人炸熟了 ， 骨头捞上来拿油布一裹 ， 这叫“炸果子” ， 今后锅伙每个月都要给这个地痞儿的家眷一份钱 ， 只有锅伙不倒 ， 就有这份钱 。
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