魏明帝继位，有个母子鹿的故事，他的母亲甄夫人更是充满传奇色彩
魏明帝曹叡（205-239年 ， 226-239年在位） ， 是魏文帝曹丕（187-226年 ， 220-226年在位）和甄夫人（182-221年）所生的儿子 。 幼时好学多识 ， 尤其留意法理 ， 深得祖父曹操的喜爱 ， 十五岁时便将他册封为武德侯 。 曹操甚至说过 ， 看见这个孙儿 ， 他便看到了自家第三代的希望 。 这话可谓意味深长 。 每逢朝宴 ， 他都会安排曹叡参加 。
可是 ， 曹叡接下来的人生道路并不平坦 。 他的父亲曹丕于220年代汉自立 ， 作为嫡长子 ， 他只是晋爵为平原王 ， 并未被册立为太子 。 这一储君之位 ， 他父亲直至六年后临死之前 ， 才匆匆交给他 。 个中的原因 ， 跟他母亲甄夫人被父亲赐死有关 。 他能迎来转机 ， 又跟一次狩猎直接有关 。
□一对母子鹿的出现 ， 让曹叡终于获得了太子的名分
这个“母子鹿”故事的发生时间 ， 应当是在曹丕黄初二年（221年）六月至七年五月之间 ， 也就是曹丕将曹叡生母甄夫人赐死 ， 到曹叡被立为太子之前的这个时间段 。 靠后的可能性要更大一些 。
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魏明帝曹叡（影视剧照）
这一天 ， 曹丕带着曹叡一道打猎 ， 当一对母子鹿出现在他们父子视野中时 ， 曹丕首先将那只母鹿射杀 ， 然后令儿子接着射子鹿 。 可是曹叡不但没有遵从父亲的旨意 ， 反而一口哭了起来 ， 他对父亲说：“陛下已将它的母亲射杀 ， 我不忍心再来伤害它！”
闻听此言 ， 曹丕并未责怪儿子的抗命不遵 ， 脸上也露出了些许忧伤的表情 ， 放开了手中的弓箭 。 他心里当然明白 ， 儿子这话 ， 是在讽喻自己 。
曹丕是在父亲曹操病逝的当年 ， 以禅让方式代汉自立的 ， 定国号魏 ， 改元黄初 。 登上皇帝宝座 ， 他并未按照惯例马上册立皇后 。 他有难言之隐：此时受他宠幸的女人有三位 ， 郭夫人和李、阴二位贵人 ， 而发妻甄夫人并不在其中 。 在从邺城（今河北临漳境内）来洛阳登基时 ， 他干脆将甄夫人留在了陪都 。 很显然 ， 这对相伴已接近二十年的夫妻 ， 感情出了状况 。
【魏明帝继位，有个母子鹿的故事，他的母亲甄夫人更是充满传奇色彩】果不出其然 ， 黄初二年 ， 曹丕将甄夫人赐死 。 在将这块绊脚石后清除之后 ， 他于次年将郭夫人册立为皇后 。
曹叡作为长子 ， 如果不出现这样的变故 ， 成为太子将毫无悬念 。 亲生母亲被杀 ， 而杀她的人竟然是自己的父亲 ， 时年十六岁的曹叡情何以堪！母亲一死百了 ， 儿子还得活下去 。 曹叡为自己选定了这样的生存方式：杜绝跟朝臣的一切往来 ， 闭门读书 。 就更谈不上参知朝政了 。
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按照他这几年的做法 ， 刚才父亲要他射杀那只子鹿 ， 他完全可以“剑走偏锋” ， 随意射出一箭应付过去 ， 两不得罪 ， 为何要一反常态 ， 公然抵制呢？他当时是何种心态 ， 只有他自己心里清楚 。 但由此可以看出 ， 母亲的死像是一片阴霾 ， 一直缠绕着他 ， 以致让他触景生情 ， 难以自制 。
值得曹叡庆幸的是 ， 父子间的这次“交锋” ， 带给他的却是很正面的结果：他很快被册立为太子 。 史书记载 ， 曹丕正是在这次狩猎之后 ， 才下定了将曹叡立为太子的决心 。
那么魏文帝曹丕又是何种心境呢？也只能做一些猜测 。 首先 ， 他肯定爱自己的儿子 ， 只是在立为太子的问题上还在犹豫中 。 或许他从这件事当中 ， 看出了儿子的一颗仁爱之心吧？还有 ， 儿子的这次消极抵抗 ， 换个角度来看 ， 也是一种能力的展示 。 最后 ， 他宠幸的郭皇后未能生下儿子 ， 对于后继之君的确定 ， 他其实比谁都着急 。
□甄夫人死后 ， 缘何被后人披上一层神秘的面纱
甄夫人在生时 ， 丈夫曹丕并未给她皇后的名分 。 她的文昭皇后名号 ， 是儿子魏明帝曹叡即位后追封的 。 曹丕为何要将甄夫人废杀 ， 《三国志·魏志·后妃传》内言之寥寥：“（曹丕）践阼之后 ， 山阳公（汉献帝）奉二女以嫔于魏 ， 郭后、李、阴贵人并爱幸 ， 后愈失意 ， 有怨言 。 ”
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魏文帝曹丕（影视剧照）
古代帝王之家的这些恩恩怨怨 ， 如今已很难去探寻 。 魏文帝曹丕和甄夫人都不会料到 ， 一个被丈夫赐死、靠儿子追加名分的女人 ， 千百年来竟成为世人瞩目的传奇人物 ， 且被披上了一层愈来愈神秘的面纱 。 这种文化现象 ， 究竟是如何形成的 ， 它的背后 ， 又是一些什么元素在催生这种生死两重天的“化学反应”呢？个人认为 ， 有以下几方面的原因 。
○才华+善良
甄夫人是中山无极人 ， 三岁失去了父亲 ， 由兄长抚养 。 她天资聪颖 ， 很小就想识字读书 ， 经常摆弄兄长用的笔墨纸砚 。 有一次 ， 兄长跟她开玩笑 ， 说：“你应当习女工 ， 而非做女博士 。 ”她却如此回答：“古时贤惠的女子 ， 都会留心前世的成败 ， 引以为诫 。 我若不读书 ， 如何明白那些道理呢？”兄长听了大为惊奇 ， 便开始教她读书识字 。
时逢战乱 ， 粮食奇缺 ， 不少人家只得变卖金银珠宝来换粮食 。 当时她家储粮颇多 ， 便乘机兑换金银细软 。 有一天 ， 这个只有十来岁的小姑娘却对母亲说：“如今是乱世 ， 匹夫为无罪 ， 怀珠玉者为有罪 ， 现在左邻右舍都在饿肚子 ， 我们还不如将自家谷物拿出来 ， 救济亲族邻里 ， 广为恩惠 。 ”家里人都认为这话说得有道理 ， 便照此行事 。
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甄夫人（影视剧照）
○美貌+劫难
这样一个才貌双全、品德优异的姑娘 ， 自然能找到好婆家 。 后来 ， 她被河北赫赫有名的世家袁氏迎娶 ， 成了袁绍之子袁熙的妻子 。 袁氏父子与曹操争夺天下失败后 ， 她又成了曹操儿子曹丕的女人 。 对于甄夫人遭受的这一人生大变局 ， 裴松之在为《三国志》作注时 ， 补充了一段《魏略》和《世语》的记载（括号内文字为笔者加注）——
（袁）熙出在幽州 ， 后（甄氏）留侍姑（袁绍妻） 。 及邺城破 ， （袁）绍妻及后共坐皇堂上 。 文帝（曹丕）入绍舍 ， 见绍妻及后 ， 后怖 ， 以头伏姑膝上 ， 绍妻两手自缚 。 文帝谓曰：“刘夫人云何如此？令新妇举头！”姑乃捧后令仰 ， 文帝就视 ， 见其颜色非凡 ， 称叹之 。 太祖（曹操）闻其意 ， 遂为迎取 。 世语曰：太祖下邺 ， 文帝先入袁尚府 ， 有妇人被发垢面 ， 垂涕立绍妻刘后 ， 文帝问之 ， 刘答“是熙妻” ， 顾閴发髻 ， 以巾拭面 ， 姿貌绝伦 。 既过 ， 刘谓后“不忧死矣”！遂见纳 ， 有宠 。
史家的这段记述 ， 以近乎文学家的笔法 ， 细致入微地描述了曹丕跟甄夫人第一次相见的场景 ， 给人过目难忘的印象 。 文中不仅描绘出了甄夫人惊人的美丽 ， 而且还勾勒出了一幅令人动容的“乱世红颜遭劫”图！
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○儿媳+公公
有个传言 ， 说曹操当初对甄夫人其实也有想法 ， 只是被儿子抢先了一步 。 此说最早当源自南朝人所编小说集《世说新语》 ， 其《惑溺篇》写道：“魏甄后惠而有色 ， 先为袁熙妻 ， 甚获宠 。 曹公（曹操）之屠邺也 ， 令疾召甄 ， 左右曰：‘五官中郎（即曹丕）已将去 。 ’公曰：‘今年破贼正为奴 。 ’”这一类传言往往是很容易流行的 ， 何况它是发生在曹操这个“乱世奸雄”身上 。
此说的可信性究竟有多大呢？个人认为为零 。 在此不作过多的说明 ， 只是挑明一点：自东汉中后期开始 ， 直至隋文帝杨坚开皇年间 ， 邺城一直被河北割据政权作为大本营 ， 谁要想在河北称雄 ， 那就得先将这座城池据为己有 ， 否则是不可能长久的 。 也正因为这个原因 ， 实现大一统的隋文帝 ， 不惜将这座历史名城夷为平地 ， 使得它从此只有前世而无今生 。
据此 ， 说曹操当年攻下邺城仅仅只是为了占有甄夫人 ， 无论如何是说不过去的 。 这跟小说《三国演义》有意更改曹操修筑铜雀台的时间 ， 以便让他有机会隔着黄河与长江 ， 跟东吴两位美女大乔、二乔闹出“绯闻”来 ， 玩的是同一个套路 。 （可参阅拙作罗贯中的“段子”：周瑜心胸狭窄被气死 ， 曹操隔着长江黄河闹绯闻）
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曹操（影视剧照）
这里还要说一下女子改嫁的事情 。 且不说甄夫人嫁给曹丕完全属于被迫 ， 在魏晋南北朝时期 ， 妇女改嫁是一种正常且比较普遍的现象 。 不说别人 ， 只说曹家 。 曹操的妻子、曹丕的母亲卞夫人 ， 史载本为“倡家”出身 ， 二十岁时被曹操纳为妾 ， 后来照样做了王后、皇太后、太皇太后 ， 一生安享荣华富贵 。 只是到了封建时代的中后期 ， 女人再嫁才被视作禁脔 。
○弃妇+冤魂
甄夫人在嫁给曹丕的次年 ， 便生下了儿子曹叡 。 这个男孩的降生 ， 不仅可以帮助她抚平内心的精神创伤 ， 也有利于她融入新的家族 。 对于她跟曹丕的夫妻感情 ， 除了上面《后妃传》内的明文记载 ， 还可以找出一则颇具趣味性的旁证来 。
《三国志·魏志·刘祯传》记载 ， 曹丕有一次在家中跟邺下文士聚会 ， 酒酣耳热之际 ， 他让甄夫人出来跟大家相见 。 毕竟男女有别 ， 刚才谈论文学神采飞扬的文士们 ， 一个个都低下头来 ， 唯有名列建安七子之一的刘祯 ， 以目平视甄夫人 。 此君当为太想一睹这位美女的芳容 ， 只不过眼福满足了 ， 却因此惹出了大麻烦：曹操获知此事 ， 竟然将他抓了起来 ， “减死输作” 。 这看一眼的代价 ， 也实在太大了！此时的甄夫人 ， 应该是获得了幸福 。
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到曹丕准备赴洛阳做皇帝时 ， 他们的夫妻关系显然发生了明显的变化 ， 否则曹丕怎么也不至于将甄夫人丢在邺城 。 对于《三国志》记载甄夫人是因为丈夫宠幸别的女人 ， “失意、有怨言” ， 招致杀身之祸的说法 ， 很早就有人替她翻案正名 。
离得最近的 ， 是南朝人裴松之 。 他在为《三国志》作注时 ， 在甄夫人的传内 ， 增加了多则她孝敬公婆、相夫教子的史料 ， 为的就是打这场笔墨官司 。 是啊 ， 一个一向温文尔雅的女子 ， 怎么突然间变成了让人讨嫌的“妒妇”了呢？
甄夫人死得很惨 。 赐死之后 ， 还受到了“以发覆面、以糠塞口”的凌虐 。 有生者为何要如此凌辱一个死去的人呢？按照古人的迷信说法 ， 如果往冤死鬼的嘴中塞入糟糠 ， 她在阴间就无法抱怨报复了 。 看来 ， 干这种事的人在不打自招：死去的这个女人 ， 确实有冤屈！
一般认为 ， 甄夫人的死 ， 跟郭皇后有着直接的关系 。 魏明帝曹叡就是这么认为的 ， 所以他曾亲自向郭太后询问自己母亲的死状 ， 郭太后忿忿不平地回答：“是先帝要杀她的 ， 你为何来责问我呢？你作为人子 ， 难道可以做出追仇于死父, ， 为前母而枉杀后母的事情吗？”将她的责任撇得干干净净 。
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○嫂子+叔子
历史上的甄夫人 ， 是不曾留下名字的 。 史书中一般将称她为甄妃、甄夫人、甄皇后 。 然而 ， 后人却给她起了个名字 ， 叫甄宓 。 这个名字的来由 ， 跟她小叔子曹植的名作《洛神赋》有关 。 曹植在这首赋的开篇写道：“黄初三年 ， 余朝京师 ， 还济洛川 。 古人有言 ， 斯水之神 ， 名曰宓妃 。 感宋玉对楚王神女之事 ， 遂作斯赋 。 “由于许多人认定 ， 曹植写这首赋 ， 是在缅怀自己死去的嫂子 ， 于是宓妃就变成了甄夫人 ， 甄夫人则变成宓妃 。
有学者经过考证得出结论：这个传闻在唐代就开始有了 。 然而在大多数学者看来 ， 这个问题并不能叫做什么争议 ， 只能说属于传闻 。
这个传说其实是非常美好的 。 信其有 ， 可以做出这样的解读：既然世人对甄夫人坎坷起落的人生充满着同情 ， 难道作为小叔子的曹子建 ， 就不能表达和寄托自己的哀思么？信其无 ， 则可以这样理解：这对叔嫂同为天涯沦落人 ， 后人为之不平 ， 于是编织出这样一个哀婉动人的故事 ， 借此表达对他们人生际遇的同情 。 对此 ， 个人也有一个奇想：这莫非是后人对曹丕强令弟弟曹植作《七步诗》的一种“高级黑”呢？只是不要坠入世俗男女情欲的窠臼 ， 那就未免太过粗俗了 。
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晋顾恺之《洛神赋》（局部）
○传说+疑案
围绕甄夫人 ， 还有一些的传说 。 例如 ， 魏晋南北朝时期 ， 流行一种名叫“灵蛇髻”的发型 ， 弥久不衰 。 这种发型的来历 ， 据说跟甄夫人有关 。 相传她在邺宫内每天都会见到一条绿蛇 ， 这是一条灵蛇 ， 它口含赤珠 ， 将身体盘卷成不同的形状 ， 以此教给她不同的梳髻方法 。 后来 ， 人们便将她喜爱的这种发型 ， 称为灵蛇髻 。
甄夫人跟她的公公曹操之间 ， 确实存在一桩“公案”：关于一首诗的“著作权”之争 。 《乐府》中有一首《塘上行》,其文如下：
蒲生我池中 ， 其叶何离离 。 傍能行仁义 ， 莫若妾自知 。 众口铄黄金 ， 使君生别离 。 念君去我时 ， 独愁常苦悲 。 想见君颜色 ， 感结伤心脾 。 念君常苦悲 ， 夜夜不能寐 。 莫以贤豪故 ， 弃捐素所爱 。 莫以鱼肉贱 ， 弃捐葱与薤 。 莫以麻枲贱 ， 弃捐菅与蒯 。 出亦复苦愁 ， 入亦复苦愁 。 边地多悲风 ， 树木何翛翛 。 从君致独乐 ， 延年寿千秋 。
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京剧《洛神赋》（剧照）
这是一首很典型的乐府歌辞 ， 描写的是一位敦良温厚的女子 ， 抒发自己对丈夫的离愁和被丈夫疏远、遗弃后的孤苦、凄冷 。 诗句清丽婉转 ， 回环往复 ， 惟妙惟肖 ， 很容易引起人们的共鸣 。
然而 ， 对于这首诗的作者 ， 古今始终存在争议 ， 一说系甄夫人失宠后所作 ， 一说为她公公曹操的作品 。 这一著作权之争 ， 当代仍在持续 。
正是在上面这些“元素”的共同作用下 ， 历史上的甄夫人 ， 在后世变成了一个像谜一般的人 ， 充满着传奇的色彩 。 命运多舛的她 ， 如今已跟《洛神赋》中的宓妃合二为一 ， 这对她来说 ， 大概可以算作是一种恒久的慰藉吧？
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