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刁买人心的乾隆二臣录：山东淄博罗村王鳌永

王鳌永（1588~1644年） ， 字克巩 ， 号蘅皋 ， 又号涧溯 ， 山东淄博市淄川区罗村镇窎桥村人 。 明天启五年（1625年）进士 ， 死于青州之变 ， 卒赠清户部尚书 。 乾隆年间入贰臣传 [1]明末清初出生地山东淄博市淄川区罗村镇窎桥村出生日期1588年逝世日期1644年主要成就贰臣字号字克巩 ， 号蘅皋2 家族成员进士 ， 曾任湖北宜城县令 ， 累官郧阳巡抚 。崇祯时 ， 张献忠犯兴安 ， 王鳌永驻防江陵 。 大学士杨嗣昌督师 ， 好自用 ， 每失机宜 ， 王鳌永曾经劝谏他 ， 不听 ， 遂奏罢王鳌永 。 后杨嗣昌败 ， 授户部右侍郎 ， 听取户部主事蒋臣的建议 ， 重启宝钞法 ， 设立内宝钞局 。 不久改任佥都御史 ， 通州巡抚 ， 督治通州军务 。 李自成攻陷北京时 ， 被抓下狱 ， 输银得释 。睿亲王多尔衮之命 ， 以户部侍郎兼工部侍郎衔 ， 率领井陉道方大猷、员外郎张慎言、主事胡之彬、潘臣等人招抚山东、河南 。王鳌永至德州 ， 与都统觉罗巴哈纳、石廷柱等人击走李自成余党 。 行至济南 ， 分道招抚降 ， 推荐前明大学士谢陛 。 王鳌永与山东巡抚贰臣方大猷、登莱巡抚陈锦、沂州总兵夏成德、胶州副将柯永盛等在山东清剿余党 ， 济南、东昌、泰安、兖州、青州归顺 。 王鳌永遣人招降彰德府、怀庆府、开封府、归德府、卫辉府及明德王朱由栎、衡王朱由棷 。李自成裨将赵应元趁机假降 ， 占领青州 ， 王鳌永骂不绝口 ， 被杀 ， 史称“青州之变” 。 卒赠户部尚书 ， 赐祭葬如例 。王樛（1626~1665） ， 授骑都尉世职 ， 隶汉军镶蓝旗 ， 官至通政使司右通政 。孙：王敷政 ， 王箓永之孙 ， 过继为王樛子 ， 袭爵 。四世孙：王作亮 ， 以袭次满而停袭 ， 乾隆十五年（1750） ， 特予恩骑尉世袭罔替 。​​满清真正的统治是从三藩平定开始的 。 17世纪80年代到18世纪的90年代虽称为盛世 ， 但徒有其表 。 中叶已入衰微晚期贪婪者如和珅 ， 吏治营伍更加败坏 ， 嘉庆道光时上下因循欺蒙愈甚 ， 收刮民膏而秧民者 ， 天下皆是！八旗虽称能战 ， 但人数有限 ， 入关以后 ， 则平流寇并灭南明 ， 以降将之功居首 ， 到中原略定 ， 八旗习于奢逸 ， 渐失勇锐之气 ， 三藩之乱完全靠汉军绿营完成 。 到嘉庆年间 ， 也变成无赖代充 ， 见敌就逃 ， 清的高压政策并不能使人完全驯服 ， 潜伏的民族意识仍然在兹曼 ， 准备相机反抗者不乏其人 。 以天地会（一称洪门或三合会）为著 。 此一组织上朔到16世纪时期 ， 到十七世纪郑成功而扩大 。 福建台湾是他们的根据地 ， 其后遍及长江流域 ， 及东南西南地区 。 另一民族革命的秘密团体为白莲教 ， 宗教（佛教）的意味浓重 ， 元末的反蒙古运动 ， 即以白莲教为中坚 。 清朝初年 ， 白莲教重张反抗异族旗帜 。 信仰者以农民为多 ， 分布于黄河·长江下游 。 历代变乱 ， 大都起于大都起于中衰之世 ， 清代由于民族的不平 ， 加上清初对华夏各族的屠杀政策 ， 扬州十日 ， 嘉定三屠 ， 南昌大屠杀动辄几十万民众被屠戮 ， 日本入侵中国据说就是仿效满清入关的屠杀政策 。 虽在所谓的盛世 ， 变乱亦累次发生 。 康熙以后的武昌兵变 ， 即白莲教所策动 ， 云南浙江福建台湾的叛乱为天地会所领导 。 雍正年间 ， 白莲教天地会不断骚动 。 乾隆年间 ， 复转急剧 ， 白莲教一度据有水陆要冲 ， 扼南北漕运的山东临清 。 天地会一再起于湖北福建 ， 以台湾的势力为大 。 此外有甘肃的回乱 ， 贵州湖南的苗乱 。 规模最大的为嘉庆年间的白莲教之乱 。 蔓延湖北四川陕西甘肃 。 气候白莲教的别支天理教又有一次大举 ， 党众遍布华北各省 。 道光时代 ， 天地会及瑶夷回的扰攘几无虚日 。 中国还有海防问题 ， 嘉庆年间 ， 海盗猖獗 ， 出没于粤·闽浙江海面 ， 数年始定！满清文字狱更是对于学术思想的直接迫害 ， 文人笔墨如少有不当 ， 既指为诽谤 ， 动加刑戮 ， 株连至广 ， 而以雍正乾隆两朝为烈！统观清代的统治策略 ， 一切以集权防范压制为尚 。 君权之隆 ， 君威之盛 ， 超过任何时代 。 汉唐君臣之间 ， 尚略有对等体制 ， 宋明朝仪虽渐森严 ， 臣僚仍可立而陈奏 ， 清则改为三跪九叩 。 明代百官·布衣·皆得上书 ， 清则除部院堂官（尚书侍郎） 。 给事中 ， 御史及抚督外 ， 概不得专折言事 。 官员虽然满汉皆有定额 ， 但一般旗人复享受各种特殊待遇 ， 无处不形成满汉对立 。 汉人之热衷利禄者 ， 但知见习八股 ， 英拔才智之士 ， 因恐触时讳 ， 不敢讲民生利弊 。 论时政得失 ， 唯有致力于考据之学 ， 以求远嫌避祸 ， 学术上流于支离破碎 ， 不见其大者远者 ， 民族朝气凿丧 ， 朝野志趣萎靡 。 政治上上下之情未通 ， 满汉志气中阙 ， 大臣阘茸以保富贵 ， 小臣钳结而惜功名 。 社会上清议无闻 ， 而务科第 ， 经营财货 ， 节义经纶之事 ， 漠然无与其身 。清的统治与明没有多大的出入 ， 且变本加厉 。 政治军事防范外 ， 思想的钳制所关尤大 。 清提倡理学之力 ， 有过于明 。 八股取士之制照旧采行 ， 而宜加严密 。 一面悬利禄以买汉人 ， 使悉入毂中 ， 一面百般折磨 。 必令俯首帖耳 。 志气丧尽 。 考试分为三级 ， 第一级为童试地二级为乡试三年举行两次 ， 须经过县考 ， 院考（省）考 ， 方能成为生员（秀才） 。 全国每次录取两万五千名 。 第二级为乡试 ， 分省举行三年一次 ， 分为三场 。 考中第一名为解元 。 余为举人 。 全国每次录取一千四百名 。 会试为第三级 。 在京师礼部举行 。 亦三年一次 。 第一名为会元 。 余为贡生一甲三名 ， 即状元 ， 榜眼·探花二甲为进士出身 。 三甲为同进士出身 ， 共约两百名！进士复以字为重 ， 不通事务 ， 毫无常识者不乏其人 。顺治五年1648年始 ， 清国各地方府学县学前都置有一块石碑 ， 这块石碑不是竖栽而是横躺 ， 故叫做“卧碑” 。 卧碑镌刻三条禁令 。第一 ， 生员不得言事 。第二 ， 不得立盟结社 。第三 ， 不得刊刻文字 。这三条禁令 ， 恰好是当时西方人所要争取的言论自由、结社自由和出版自由 ， 所谓三大自由了 。 弥尔顿在此时的英国1644年出版了《论出版自由》 ， 东西方在此时有一个恰好相反的对比 。 在皇权专制下 ， 特别是大清在满族部族专政下 ， 他们只需要服服帖帖的官 ， 不许有正正大大的人 。 结果必然造成政治上的奴性、平庸、敷衍、腐败、没精神 。 于是 ， 各地民变四起 ， 屡仆屡兴 ， 连绵不绝 。 所以此后满清政府即使不遇西洋势力入侵 ， 不久也要垮台 。清后期 ， 最大一场民变“太平天国”镇压后 ， 反清没完 。 先有变法后有革命 。 主张变法的是康梁 ， 主张革命的是孙黄 。 终于在中国建立共和制度 ， 国人活得更像一个人 ， 让中国更像一个国 ， 不再是一个屠宰场 。 让人享有人该享有的三大自由 ， 让人不再饥饿 ， 不再惧怕 ， 不再充当奴才 。 不管你此制彼制 ， 做不到这些人性最基本的需求 ， 任何制都长久不了 。


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