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完成《零乡》的唐国明咋说他是被人知道名字的人

怎么看完成《零乡》的作家唐国明说自己是“一个已被一些人知道了名字的人”（提醒：本篇正文的内容从下面的第四张图片下开始）————————————————————————————————《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》的“考古复原”根据与资料来源于程高本《红楼梦》后40回 。唐国明说：续写《红楼梦》一万年也没有意义唐国明介绍他的书《零乡》时 ， 如此说——我已完成的《零乡》是一本你读起来没有负担 ， 读后余音绕梁万年不绝的书……你可以随时读几分钟或十几分钟或一个小时……就可以随时放下来 ， 忙完你该忙的事 ， 又可以看几分钟或十几分钟的书……你从任何一个入口都可以进入我的生活 ， 但又觉得永远没有结束 ， 永远在继续 ， 永远在循环……也就是说你可以从这本书的任何一节开始循环读下去……既像小说又像其他文体 ， 但一切是真实的 。 里面不但透露了我怎样读书 ， 怎样调皮地将人家的文本改成自己想看到的理想文本 ， 我毫不保留的呈现了出来 。 这也是告诉读者 ， 我在以考古复原的方式再现曹雪芹百回本《红楼梦》时 ， 前前后后是怎样做文本训练的 。《零乡》更像是与你面对面亲切交谈一样的以非虚构、跨文体、自传、百科全书的多种方式；以“为让你认识我自己 ， 我在如此反复地言说给你听”的架势 ， 写出了一个具有“鹅毛风范骨、清风明月肉、长风情怀心”之人 ， 在时世推移地无乡中 ， 在各种交响与交织地无归下 ， 怎样的“雷打不动、火烧不移、风雨不垮”地为梦前行……《零乡》这书 ， 是一部我个人的史诗性的百科全书式的小说 。 既可以当小说看 ， 也可以当我的自传看 ， 更可以当跨文体、非虚构……看 ， 读后读者更能解开我能发现《红楼梦》八十回后的曹雪芹文笔 ， 并能以考古复原方式将曹文复原出来的不解之谜……总之它还是小说 ， 是那种你读着不像小说的小说 ， 你读着它觉得这本书的作者不是在写小说 ， 而是坐在你的对面跟你聊天……唐国明写《读项羽》诗说： 宁学项羽做自我 ， 不学古人成皇奴；了却天下纷争事 ， 只给虞姬当丈夫 。唐国明说：万物永在途上 。 ——既不在过去 ， 也不在现在 ， 更不在将来 ， 只是在途上…… 不是在别处 ， 也不是在远方 ， 只是无穷无尽地在路上唐国明说：我们既不在过去 ， 也不在现在 ， 更不在将来 ， 我们只是在途上……我们的生活不是在别处 ， 我们只是生活在途上……学生问死 ， 道听途说 ， 闲言碎语……为菜米油盐酱醋茶或钱权名利诗酒花 ， 奔波不停 ， 劳作不息……在n是整数前提下 ， 要么永远在1除以2的n次方的至小无内的流动时空途中永存而在地转圈 ， 将自己消解耗尽；要不就是处于2的n次方那个至大无外能自由而行的时空途中 ， 将自己无限永恒……唐国明说：我有长风情怀与鹅毛风范；我有鹅毛风范骨、清风明月肉、长风情怀心 。唐国明说：我说的“长风情怀”就是流传千古的抱负”；我说的“鹅毛风范”就是不记功利得失对一件事的坚持 。————————————————————————————————完成《零乡》的唐国明咋说他是被人知道名字的人
完成《零乡》的唐国明咋说他是被人知道名字的人
————————————————————————————唐国明定理：1、宇宙星系万有的诞生 ， 应是一波段一波段类似于“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”过程中 ， 随n数据的变化大小而不断排列的形式生成 。 我们也与这些有形式规定的数字一样 ， 有的永远落入圈套难以自拔 ， 有的获得超越 ， 却不知所踪 。2、任一偶数表示为两素数之和时的不对等素数都分布在“偶数除以2”两边的区间 ， 并与之数差相等 。 或说 ， 每一个大于2的正整数都是两个素数之和的一半 ， 且两个不同的素数分布在这个数两边的区间 ， 并与之数差相等 。3、万物永远处在半途之中 ， 万有总在途中 ， 当你抵达“1+n”时 ， 你就处在“2+2n”的半途中 。 即当你抵达1时 ， 你就处在2的半途中 ， 当你抵达2时 ， 你处在4的半途中……面对前途的无穷无尽 ， 你既不在过去 ， 也不在现在 ， 更不在将来 ， 只是在途上 ， ……你的生活不是在别处 ， 你只是生活在途中……你永远就这样处在另一个未知的半途之上 ， 你永远就这样被置于一个未知的“零乡”……————————————————————————————————完成《零乡》的唐国明咋说他是被人知道名字的人
完成《零乡》的唐国明咋说他是被人知道名字的人
————————————————————————————————半途哲人、鹅毛诗人、红楼梦工匠（再现红楼梦曹文工匠）、作家唐国明作品——————————————————一个已被一些人知道了名字的人（写于2013年8月3日）——————————————————早有红学家说过《红楼梦》是不可续的 ， 一续就会失败 。 不管你把《红楼梦》八十回后贴近曹雪芹原意的内容研究得如何透彻 ， 也不管你的文学才能与写作天才与曹雪芹相当 ， 甚至超过曹雪芹 ， 但是一个作家的语言意蕴与气质是难以复制的 。 而我所作的其实就是在发现曹雪芹文笔的基础上考古复原 。……………………………………………………………………我第一次读《红楼梦》时 ， 除了感受到后四十回没前八十回的文字紧凑以外 ， 但我从没有怀疑过后四十回没有曹雪芹的文字 。 这是我读《红楼梦》时最初始的印象 。 随着后来对红学理论的了解 ， 我很赞同郭沫若与林语堂先生的看法 。 他们认为后四十回不是续作 。 但既然不是续作 ， 但后四十回与前八十回在文字上有很多地方有很大不同 。 我在细读文本的过程中 ， 常感觉到一下有许多语句闪烁透露出曹雪芹原汁原味的气息 ， 即使有的是夹在其中 。 一下又感觉有许多语句不是曹雪芹先生的语句 。 后来我在对曹雪芹《红楼梦》究竟是多少回的考证上 ， 我很赞同庚辰本脂批的说法“全部百回” ， 《红楼梦》就是“百回” 。 使我突然明白 ， 曹雪芹先生原来的“全部百回”被程伟元与高鹗根据皇家的旨意 ， 把曹雪芹先生的“全部百回”粉碎在了“一百二十回”中 。 竟因为如此 ， 我觉得更彰显了脂批的意义 。 我有时一读到脂批 ， 我常问脂批为什么要这么批 ， 常说某某章节读不到了 ， 又不断在提示后面的内容 。 丢下这些 ， 更让人吃惊的是就是前八十回的六十四回与六十七回都让红学家认为不是曹雪芹原笔 。 六十七回确实不是 ， 有也只有一些断篇残章 。 可见在脂批本开始时 ， 曹雪芹的《红楼梦》已经开始了被粉碎的命运 。 也许出于为了告诉后人《红楼梦》被粉碎的命运 ， 更为了告知后人《红楼梦》的真相 ， 所以脂砚斋等人作出了努力 ， 以八十回《石头记》之名留下了脂批本 。 然而脂批本在我们的发现中 ， 不管是各种年代的残本与藏本 ， 也都是不完整的 。 通过几代红学家的努力 ， 曹雪芹百回《红楼梦》前八十回基本被找回来了 ， 但后面的 ， 到现在我们只见程高本后四十回 。 因此我们在不断批评程高本的同时 ， 但程高本尤其是后四十回的伟大这个时候就凸现出来了 。 他使我在14岁到38岁这24年的细读体悟中终于发现了留在程高本后四十回这坛水中的曹雪芹的原笔碎片 ， 使我终于鼓起勇气 ， 壮起胆子 ， 以自己的见识以复原古董的方式再现了《红楼梦》八十回后二十回曹雪芹文笔 。……………………………………………………………………完成此作之后虽然从2011年起陆续发表 ， 为了更好的传播 ， 因此常渴望有正式出版社出版 。 这个渴望似乎成了一个梦想 ， 对于这个梦想 ， 如果我想让别人帮助我实现梦想的话 ， 在我受媒体关注的时候 ， 我就会接受一些人愿意对我的支助 ， 但我拒绝了 。 因为我的梦想是不能依靠支助去实现的 。 我从14岁开始就梦想成为一名作家 ， 梦想找到一本梦想看到的书 ， 写出一本自己梦想写出的书 。 而使自己最终因为我梦想写出的书 ， 而把自己的名字留在世界 。 因为作家是要靠文字说话的 ， 如果自己写出的文字没什么意义 ， 用再多的钱放上去 ， 把书出出来 ， 那也是一堆废纸 ， 也是浪费金钱与纸张 。 一个写作的人 ， 不管他怎么努力 ， 怎么吃苦 ， 如果没写出称得上伟大的作品 ， 那种努力别人是不认可的 。 如果曹雪芹一家喝粥 ， 他如果写出的不是《红楼梦》 ， 而是另一个不值得看的东西 ， 我想他喝水写作也没多大意义 ， 也不会被人记住 。 作家只有写出有意义能流传的文字 ， 在确实没有能力出版 ， 而有基金支持出版 ， 当然是一件很伟大的事情 。……………………………………………………………………在我考古再现出《红楼梦》八十回后二十回的曹文全文发表以来 ， 受到读者与学界及媒体的关注 。 有的人认为媒体是在“炒” ， 对于我来说 ， 并且我个人认为这不是“炒” ， 也没有谁在“炒” ， 不过是在自然流传而已 ， 在流传背后 ， 媒体在说话的同时 ， 我强大的作品也在说话 。 我从2010年冬天开始发表作品以来 ， 可以说我已经接近并实现了自己的作家梦 。……………………………………………………………………回顾这个梦 ， 我是吃尽了苦头 ， 是一个半年又一个半年把梦想寄托下去而完成的 。 虽然在2008年以前曾以每月100元的生活费度过 。 在我的尝试中 ， 作家不可能是业余的 ， 只有专业的作家才能写出伟大的作品 。 作家一个人食粥是可以写作的 ， 但举家食粥 ， 我想是不可能写作下去的 。 我个人认为在曹雪芹写《红楼梦》时不可能举家食粥 ， 在他写好后再举家食粥是有可能的 。 我也曾有过为了买一本想看的书为省出钱来一天少吃一餐饭的时候 。……………………………………………………………………当一位编辑认为我的《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》应是一个名家弄出来的 ， 或是一个名门之后、至少是一个名教授、富人后代弄出来的 ， 我告诉他我是一个山里人 ， 而且是一个“三无”人员 。 我认为自己算是一个传奇 ， 竟然活到了今天 ， 并且在文学上取得了自己认为很成功的成就时 ， 我觉得我应该把自己的故事与传奇通过社会能接受的恰当方式传达给大家 ， 告诉大家：梦想 ， 一旦得到天才的鼓励 ， 并有热情不断推动它前进 ， 定能大大超过自然界一切自发力量；而人 ， 在自己短暂的一生里 ， 定能将世世代代看来似乎难以实现的梦想变成现实 ， 变成永垂史册的真理 。 我就这样 ， 也算已经证实了这样一个真理 。……………………………………………………………………人老说怕别人把我当榜样 ， 说实在的 ， 我这个样谁敢学 。 如果你真实了解了我 ， 你了解了真实的我 ， 你想跟我学你也学不了 ， 我是不可学的 。 我不是榜样 ， 我的样是你学不了的 。……………………………………………………………………自从一家电视媒体给我做了一个节目 ， 引起了媒体的集中关注后 ， 有人说我是名人了 ， 其实我只不过是一个已被一些人知道了名字的人 。 尽管因媒体与我作品本身的作用 ， 我被一些人关注了 。 但我仍然是原来的样子 ， 仍然守在那8平方米的房子里 ， 埋头创作 ， 仍然是那样的状态 ， 所以我觉得我应该通过恰当的方式把真实的我展现出来 。……………………………………………………………………我到今天引以为自豪的是 ， 即使我是喝粥过来的 ， 我成就了我个人认为成就的梦想 ， 我不是一个靠别人的“废物” ， 而是靠自己的能力 ， 实现了这个梦的一部分 。 当然我很想正式出版发行《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》 ， 希望这个作品能传播得更广 。 我未来的路还很长 ， 也许很艰辛 ， 我从来没想过后退 ， 我会继续为我那个我自认为伟大的梦想而奋斗 。———————————————————作者简介：——————————————————————————————————————……………………………………………………………………………………………………唐国明的书法：鹅毛帖……………………………………………………


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