台湾文化中的“亲日媚日”现象 尤为突出!
台湾社会流行文化中的“亲日”现象 ， 尤为突出！这种变态的“日本情结”让台湾一度迷失了自己的归属！台湾的青少年群体中充斥着对日本漫画、日剧、日本流行音乐 ， 对日本明星的追逐 ， 一些年轻人以购买日本流行服饰、生活用品、讲日本流行俚语 ， 让自己的言谈举止更像日本人为荣 ， 等等 。 但除此之外 ， 在台湾本土社会还隐隐约约存在着对日本的一种复杂的特殊情感 ， 无论是台湾社会生活 ， 还是政治领域 ， 这种“日本情结”尤为突出！在社会生活中 ， 人们常常能够感觉到一种特别严重且变态的“媚日”心态 ， 且十分严重！台湾的日本痕迹随处可见 ， 如散落在台湾各地的日式建筑 ， 会讲日语的老人 ， 还有“化妆室”（卫生间）、“幼稚园”（幼儿园）、“欧巴桑”（老太太）、“欧吉桑”（老先生）等日式习惯用语 ， 凡此种种很容易给人身处扶桑异乡的错觉！据相关民调显示 ， 台湾民众对日本的情感十分暧昧！在政治领域中 ， 一些政治人物的“媚日”倾向 ， 时有表现 。 1949年以来 ， 台湾当局在不同时期对日本的态度十分耐人寻味 。 尤其是自幼接受日式教育的铁杆汉奸李登辉当政后 ， 更赤裸裸的表露出露骨的“媚日”心态 。 1988年李登辉一上台 ， 他便迫不及待的宣布加强同日本的关系 。 1994年李登辉接待日本作家司马辽太郎访问时 ， 更公然宣称“自己在22岁以前是日本人” ， 他甚至置两岸同胞的民族感情于不顾 ， 赴日参拜靖国神社 。 陈水扁上台后 ， 加大了对日工作力度 ， 加快发展“日台军事安全合作” ， 成立了“对日工作小组”、“台日友好协会”等机构 ， 积极推动中国台湾和日本的“实质关系”发展 。 因此 ， 李登辉和陈水扁时代也被日本官方定义为台日关系的“蜜月期” ， 蔡英文上台后在去中国化的道路上已经丧心病狂的程度 。至于台湾“日本情结”的前因后果 ， 要从1895年甲午战争说起 ， 1895年清政府在甲午战争失败后 ， 被迫与日本签订了丧权辱国的《马关条约》 ， 割让台湾、澎湖列岛给日本 。 自此 ， 台湾身处日本殖民统治长达半个世纪之久 。 为了维护在台统治 ， 日本殖民者采取高压专制与文化教化相结合的治台手段 。 一方面 ， 扩充警察机构 ， 广布警察网络 ， 镇压岛内的抗日浪潮；另一方面 ， 为迫使台湾民众向日本“尽忠” ， 服务其对外侵略战争 ， 日本殖民者推动所谓的“皇民化”运动 ， 建立殖民地教育体系 ， 灌输大和精神 ， 提倡敬仰天皇 ， 培养凶猛、好胜、服从、勇敢、残忍、野蛮的日本式“国民性格” ， “欲以教育的力量同化台湾人及其先民” 。 此外 ， 日本殖民者还通过丑化中国 ， 强制普及日语 ， 严禁使用汉语及地方语言 ， 取消中国传统节日 ， 废止中文报纸 ， 宣教生活方式日本化 ， 强迫民众参拜日本神社 ， 改用日式姓名等手段 ， 割裂台湾同祖国大陆的情感与文化联系 。 在殖民者高压政策下 ， 民众不得不学日语、穿和服、宿榻榻米 。 “皇民化”运动使部分台湾民众的民族、国家认同开始发生异变 ， 甚至对日本逐渐产生好感 ， 此应为台湾社会“日本情结”的根源！1949年国民党退台后 ， 在国共内战及国际冷战格局下 ， 两岸长期处于政治隔绝与对立的状态 ， 岛内民众对大陆形成了十分顽固的敌对心理及刻板印象 ， 两岸互信基础脆弱 。 与此同时 ， 台湾与美日在军事上建构起三角同盟关系 ， 经贸上形成了紧密的互利关系 ， 这种对日本有相当依赖性的政治经济结构则进一步推动了台湾社会的“日本情结” 。 而在“老皇民”李登辉的庇护下 ， 历史教科书被修改 ， 台湾同胞的抗日英雄爱国主义精神被抹杀 ， 加之战败后虽然遣返了不少 ， 遣返回去的日本人被日本称为“湾生”都是老人了 ， 他们在台湾出生 ， 对台湾有天然情感 ， 留下的日裔台湾人 大概30万左右 ， 现在应该有一两百万了 ， 曾经有位日裔台湾人发私信给我 ， 他说他就是日裔台人 ， 他说他们一个圈子的日裔台人都随母姓了而留在台湾 ， 有得是改姓如岩里改为李 ， 高桥改为高等等 ， 大概一两百万吧 ， 称日本为“外婆家” ， 对日本天然亲近 ， 加之对日本一批亲日右翼学者大放厥词 ， 为日本在台统治歌功颂德 ， 宣称“日本是他们的心灵故乡” 。 日本殖民统治被合理化甚至美化 ， 在很大程度上扰乱了台湾青少年的民族、国家意识 ， 对台湾社会的“日本情结”发展起到了推波助澜的作用！当然对于台湾社会特有的“日本情结” ， 不宜一概而论 。 就台湾的主流意识形态看 ， “日本情结”没有也不可能泛化成一种社会普遍接受的社会意识 。 无论在日本“皇民化”的殖民时代 ， 还是多元化不断发展的当代 ， 中华文化始终是岛内社会的主流文化 。 “亲日”、“媚日”的“日本情结” ， 充其量只是台湾社会少数人所想的！就岛内社会的日本文化印痕而言 ， 日本在台殖民时期 ， 中国台湾与日本民众大量通婚 ， 双方民间社会联系密若蛛网 ， 这种经由特殊历史过程传递下来的姻缘关系 ， 如今已成为台湾多元化发展中的微小一元 ， 也会时常掀起不惊的文化涟漪 ， 此种“日本情结”对那些与日本有着千丝万缕联系的同胞而言 ， 早已成为剪不断理还乱的爱恨情仇 。 就李登辉等“台独”分子而言 ， 其“日本情结”则是根深蒂固、数典忘祖的奴化心态心理与“台独”分裂思维的主要表现与深刻诠释！而对于当今台湾政坛的“媚日情结”而言 ， 主要是肇因是两岸长期分离分割导致的互信不足 。 虽说半个世纪的殖民占据早已结束 ， 但事实上 ， 时至今日 ， 在台湾还有不少日本的痕迹 。 除了上文中说到的日常用语中有不少日语的蛛丝马迹外 ， 最直接的影响就是地名 。 例如台北年轻人最爱去的西门町 ， 一听就知道其名字源于日本；高雄原名“打狗” ， 日据时代才改为现名 ， 类似的还有原名“阿猴”的屏东等 ， 都沿用到今天 。 此外 ， 在饮食方面 ， 台湾的生鱼片以及各种各样的便当 ， 都有日本印记；超级市场卖的方便食品“关东煮” ， 更是日本小吃 。 洗温泉澡 ， 是台湾人喜欢的休闲方式 ， 但最早也是由日本人开发出来的 。 客观上讲 ， 尽管日本文化对台湾有着很大的影响 ， 但影响力远远不及有着几千年历史的中华文明 ， 走在台湾街头巷尾听的是国语和闽南话 ， 常见到的是关公像、妈祖庙 ， 考生临考要去给孔圣人上香！随着大陆的强势复兴 ， 这些残留的日本文化痕迹 ， 终将消磨殆尽
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