成都大学党书记之死，理想主义者如何避免以死相拼
成都大学党委书记之死 ， 理想主义者如何避免以死相拼？撰文丨墨黑纸白一、冰冻三尺不可一日而化解问题之所以成为问题 ， 或者说人们之所以认为有些事不公 ， 用古人的话来解释 ， 冰冻三尺非一日之寒 ， 那么非一日之寒也非一日可以解决这些问题或不公 。如果我们熟读历史 ， 我们会发现都是在不断的妥协中 ， 最终迎来爆发 。 而这位党委书记在第一次发朋友圈就是绝笔书中强调了原则与现实的巨大矛盾 。纸白君是非常理解他对这个矛盾的强调 ， 因为纸白君坚持了近十年的原则也开始不断的崩塌 ， 但原则的崩塌并不足以让纸白君以死明志 ， 因为不值得 。是现实的美好不值得追求吗？是良好的环境不值得追求吗？还是个人与更多人的价值不值得追求呢？都不是 ， 只是掌握一切资源的那方面不值得以死相拼 。有人会说 ， 放弃了原则就像懦夫一样的苟活着 。 这话纸白君是不能认可的 ， 就近代历史来看 ， 理想主义者都是下场悲惨的 ， 相反那些实用主义者活得很滋润 。有没有理想主义者成功的案例呢？有 ， 像张居正算中国历史中理想主义者成功的一位 ， 当然不能算完全成功 ， 只是半成功 ， 但他遇到的压力与阻碍同样不小 。但他的一切付出与努力相对还是值得的 ， 因为掌握一切资源的那方面是全力支持他的 ， 即便如此他死后仍然被抄家鞭尸 ， 可见理想主义者想做事得多万难 。那么我们的社会不需要理想主义者吗？恰恰相反 ， 我们最需要的是理想主义者来推动社会的进步 ， 因为实用主义者是不会动既定利益来促进社会进步 。二、人们对理想主义者的同情与实用主义者的愤恨 ， 都无意义所以人们在围观理想主义者之死与实用主义者的傲慢时 ， 大多同情理想主义者 ， 仇恨实用主义者 ， 但却可能忽视他们是在同样的框架中你来我往 ， 你胜我败的 。这位党委书记还是纸白君的同乡 ， 纸白君能理解他作为淳朴的河南知识分子 ， 对家国天下的情怀 ， 但情怀不解决任何问题和矛盾 ， 相反不慎则成最大负担 。因为这种情怀讲述着绝不同流合污 ， 讲述着绝不委身暂避锋芒 ， 讲述着必须以死相拼 ， 看似轰轰烈烈 ， 最终却只能黯然收场 。毕竟直到现在我们也没见到此故事中的另一位主角发出任何声音 ， 他更多的可能是调动所有他这一生所积蓄的资源 ， 尽可能的淡化与不了了之该事件 。我们常说的深水区 ， 其实讲述的不是我们做事多么的难 ， 而是在做事的路上有多少拦路虎 ， 为什么会有这些拦路虎？这可能才是问题的本质且不可深究 。就像以前纸白君的文字喜欢一针见血的表达 ， 而今纸白君的文字只能弯弯绕的规避要害 ， 为什么会这样？不是力不从心 ， 而是力不能被从心 。三、非理想主义不好 ， 而是身处劣势时君子应藏器于身免于失身所以不是理想主义不好 ， 而是理想主义目前所处的位置 ， 是要远逊色于实用主义的位置 ， 所以古人说得好：君子藏器于身 ， 待时而动 。基本上所有人都已经习惯了被利益拉扯中顺势而为 ， 这样可以达到所谓的成功 ， 这样也可以融入所谓的圈子 ， 少数的理想主义者非但改变不了 ， 反而容易失身 。目前人们要求严惩 ， 假如真的如人们的所愿严惩了 ， 理想主义者们就有良好的环境了吗？不 ， 只能说死得可能有些许价值了 ， 仅此而已 。是我们的社会放弃理想主义者们了吗？是我们的社会用一次次的案例告诉理想主义者们 ， 厚颜才是理想实现的精髓 ， 理想、信仰可能被成软肋而非武器 。上述这些文字绝非是纸白君想写下来的 ， 因为这些文字只能一次次分化人类的同心协力合作 ， 在权力与阴谋、阳谋的相互交叉中 。四、人类的每一次进步 ， 都是要放弃固有利益而促进发展的纸白君的理想主义是希望我们所有人都可以阻止分化 ， 在良好制度下 ， 相互合作 ， 各司其职 ， 化解权力、阴谋、阳谋所带来的对社会及民众深入骨髓的伤害 。这个理想要比这位党委书记在实际工作中遇到的压力、愤懑与无奈更为难实现 ， 但这个理想实现的越迟 ， 未来的向好也就只能越来越慢 ， 且愈发不可深谈 。落笔之际 ， 纸白君希望借此篇文字 ， 与仍然在心中保留理想主义的人们共勉 ， 无论你处于什么位置 ， 你处于什么工作 ， 你处于什么状态 ， 都不值得以死相拼 。古人说士为知己者死 ， 女为悦己者容 。 古人的观点向来有道理 ， 但得具体分析来看 ， 知己者不能懂士之难 ， 则不足以为其而死 ， 苟活也就成了唯一的价值 。悦己者心存她念则尽早弃之 ， 我们的社会对爱情认知仅仅只有百年的时间 ， 广大女性同胞们不要认为古代爱情故事挺多的 ， 那只是假借爱情之名的权力游戏 。2020—10—19落笔于墨辩閣微信私人号：mhzb726微信公众号：moheizhibai723
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