元文元|读启功序张中行《负暄续话》有感
北京联盟_本文原题：读启功序张中行《负暄续话》有感
启功先生与张中行先生是莫逆之交 ， 亦即情投意合、志同道合的朋友 。 是年启功77岁 ， 张中行长他3岁 ， 所谓长者为尊 ， 故启功自谦被张中行“逼迫”作序“真不知从何写起” 。
启功说：“张中行先生比我长3岁 ， 在科举制度时 ， 相差一科 ， 在学校制度中 ， 相差一届 。 他的学问修养 ， 文章识见 ， 都不折不扣地是我一位前辈” 。
张中行是著名的文史专家 ， 毕业于北京大学中文系 ， 长期在教育系统工作 ， 先做教师 ， 后长期做出版社编辑 ， 并勤于笔耕 ， 涉猎广泛 ， 著述甚多 。
启功借用张中行的文章 ， 说世间有两种人 ， 一是哲人 ， 一是痴人 。 哲人如孔子 ， 痴人如项羽 。 启功以为 ， 张中行既是哲人 ， 又是痴人 。
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启功在给中文系学生讲课
何为哲人？启功例举张中行：“他博学 ， 兼通古今中外的学识；他达观 ， 议论透辟而超脱 ， 处世为而弗有；他文笔轻松 ， 没有不易表达思想的语言；还有最大的一个特点 ， 他的杂文中 ， 常见有不屑一谈的地方或不傻装糊涂的地方 ， 可算以上诸端升华的集中表现 ， 也就是哲人的极高境界” 。
说到“痴人” ， 启功赞他是一位躬行实践的教育家 。 在学校教书和做教育出版工作 ， 都是十分认真 ， 一部《文言文选读》 ， 从每个词的解释 ， 到每个字的规范写法 ， 以至每个标点的使用 ， 可以说都是一丝不苟的 。
启功说张中行的著作总是从教育的目的出发的 ， 如果说有一种信念或说一种特别宗教的话 ， 张中行可说是“教育教”的虔诚信徒 。 这样虔诚无以形容 ， 只能用一个“痴”字来“恭维”他 。
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【元文元|读启功序张中行《负暄续话》有感】张中行著作《负暄续话》书影
启功赞张中行写文章凡人凡事必都交代清楚 ， 这是“教育教”信徒的职业病 ， 是哲人写书时流露出的痴人性格 。 故张中行是既“哲”又“痴” ， “痴”多“哲”少 。
本文写到这里觉得自己把自己写糊涂了 ， 因为作为《启功图传》的策划和编辑之一 ， 依据对启功的了解 ， 上述赞誉张中行的言辞也很可以用到启功身上 ， 比如 ， 启功每当介绍自己总是说自己首先是教师 ， 一生热爱教育 ， 并以此为荣耀 ， 难道他不也是一个令人敬重的教育家 ， 一个“教育教”的虔诚信徒 ， 一个痴迷教育的“痴人”？
文如其人 。 读这篇序言也能感受到启功的为人的谦恭 ， 处世的坦诚 ， 以及“不傻装糊涂”的哲人境界 。
比如 ， 启功在看到有人假冒真仿自己的书法作品并“登堂入室”时 ， 说“写得好的是假的 ， 写得不好的是真的” 。 由此足见启功达观幽默、举重若轻的个性 。
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启功书法作品
读这篇序言直入眼帘的是文从字顺 ， 文字凝练 ， 文风朴实 ， 文质彬彬 ， 从中可以感受到启功为人处世的平实与平和 ， 所谓不以物喜 ， 不以己悲 ， 历尽崎岖坎坷 ， 看遍世态炎凉 ， 不以世故系情怀 。
一篇序言 ， 两位长者；一生平凡 ， 两袖清风；一对哲人 ， 两个痴者；一路偕行 ， 两座高山 。 张中行和启功 ， 为后辈树立起榜样 ， 令后辈高山仰止 ， 景行行止 ， 心向往之 。
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