文史旺旺|白岩松：提前给自己的晚年，预留一份尊严
当00后不知觉间已经成年 ， 20后的大军正在赶来时 ， 我们不得不意识到 ， “正值壮年”和“逐渐变老”从不矛盾 ， 晚年向来不是一件太遥远的事情 。
独居老人在家摔倒难以站起而不得不挨饿数日 ， 子女嫌弃患病老人而决绝抛弃 ， 空巢、靠儿、养老院、老年社区…诸如此类新闻的极高浏览量 ， 一定程度上反映了大家对老年生活的焦虑与思考 。
然而 ， 各个群体无论多么相近 ， 都拥有属于自己的特质与区别于他物的差异 。 各个时代的人群亦然 。 日益平等的社会关系 ， 多元的社会结构促使了人们独立和自我意识的提升 ， 拓宽了人们对世界的了解和认识 。
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改革开放至今 ， 生活水平的逐渐提高、小康社会的大步迈入给予了大家更多精神上的苏醒和追求 。 人们不再仅仅满足于维持温饱地“活着” ， 而希望能够体面有尊严地“生活着” 。
当腿脚不再灵活 ， 身体逐渐不受自己的掌控 ， 当下社会应当如何面对自己的老年生活 ， 引发了大众的深思 。 而正如白岩松所言 ， 作为即将老去的这一代 ， 也作为旧时代与新时代接轨的第一代 ， 我们应当提前给自己的晚年 ， 预留一份尊严 。
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为什么要提前为晚年预留尊严？
经过几十年的高速发展 ， 我国社会逐渐进入成熟期 ， 渐渐出现晚婚晚育、独生子女占绝大多数的社会现状 。 在这样的社会现状下 ， 面对421的家庭结构 ， “养儿防老”的古语在如今已是难上加难 。
为了减轻子女们的负担 ， 使本就不堪重负的年轻一代拥有对自己人生更多的自主权 ， 同时也是为了对自己的未来负责 ， 我们应当提前为自己的晚年 ， 预留一份尊严 。 这不仅仅是为自己的晚年预留尊严 ， 同时也是给子女预留一份体面 。
提前为自己的晚年预留一份尊严 ， 也是在有限的能力中将未来的未知风险降到最低 ， 为自己预备一个相对安稳的晚年 。 过去无可改变 ， 未来无法掌握 ， 唯一能被把握的只有当下 。
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如今的社会 ， 科技高速发展 ， 瞬息万变 ， 稍不留神便会被远远抛在时代的车轮之后 。 只有时刻做好准备 ， 跟紧时代的步伐 。 疫情期间因不会用手机而出示不了健康码 ， 过年回家因不熟悉网上购票而只得现场排长队……
尽管我们依然有很多人性化、为老年人服务的设置 ， 然而社会不会总是停下来等待落后的人 。 我们不能将自己的未来押在难以揣测的变数之上 ， 等到步入老年 ， 每日看着奇特而未知的事物惶惶然难以融入 ， 成为被社会抛弃的一代 ， 更罔论有尊严的晚年了 。
对于丁克、独居、独身者这些本就处于社会边缘 ， 几乎隐没在社会中的人群而言 ， 提前为晚年预留尊严是一件务必且刻不容缓的事情 。 日本NHK电视台以“现代人的孤独老死”为主题 ， 制作了一个反映日本社会现状的纪录片《无缘社会》 。
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一位不婚男人被采访时说一想起若未来有一天倒在地上却无人发现 ， 或许会后悔当初的不结婚 ， 纪录片接下来的旁白引人深思“与别人失去关联 ， 就像是一种活着的孤独死 ， 确认与别人有没有关联 ， 就是在确认自己是否存在 。 ”
年轻时哪怕丁克、独居、独身 ， 也未必会丧失与外界的联系 ， 工作职场、娱乐社交等使自己依然与外界紧密关联 。 然而随着年龄增长、退休来临、出行日益困难 ， 弊端便被明显地暴露了出来 。
缺乏稳定长久的社会关系 ， 终有一天我们会失去与这个社会的全部关联 。 而到了那时 ， 失去社会关联、独自一人的自己若没有提前的准备 ， 晚年又该是何种境遇 。 人有权利选择自己的生活方式 ， 然而一切决定应当出于深思熟虑 。
因此 ， 为了让自己在晚年依然能够体面地生活 ， 我们应当提前做好准备 ， 为自己的晚年预留一份尊严 。
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如何预留尊严？
那么 ， 在正值壮年的当下 ， 我们又该如何为自己的晚年预留尊严呢？
白岩松对此提出了以下四点建议“老健：保持健康；老居：拥有住所；老本：留够存款；老友：结交朋友 。 ”余以为这几点几乎已经涵盖了实际生活我们需要做的全部准备 ， 便不再从此角度赘述 。
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正如我们希望预留的“尊严”是精神性的 ， 接下来我想从精神层面入手 ， 谈谈我们该如何为自己的晚年预留尊严 。
为晚年预留尊严 ， 我们应当首先自主掌控生活 ， 使自己成为生活真正的拥有者 。 刷微博、划抖音、逛淘宝、玩游戏……我们每天被大量的信息充斥着 。 然而 ， 信息盛宴的假象下一方面是我们越来越荒芜空虚的精神世界 ， 另一方面则是 ， 我们逐渐被电子产品所奴役并失去了对生活的主动权 。
想象一下 ， 当我们年龄增长、颈椎疼痛、眼睛昏花的晚年到来 ， 那些无法使用手机的日子里 ， 难道只有放弃生活吗？答案显然是否定的 。 将视线离开手机 ， 寻找自己的兴趣所在 ， 阅读、垂钓、烹饪、运动……并每天花一点时间去实行它 ， 将属于自己的时间 ， 都献给自己真正喜欢的事情 。
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【文史旺旺|白岩松：提前给自己的晚年，预留一份尊严】《世界尽头的图书馆》中有这样一句话“我开始每周为自己多留出一点儿时间做自己喜欢的事 ， 等我回过神来 ， 我已经把精力全部放到我想做的事情上 ， 这些事使我圆满 。 ”
为了避免在浑浑噩噩、无所事事中恍惚度日 ， 我们应当将时间纳入自己的掌控之中 ， 让自己成为生活的真正主人 ， 达成生活的圆满 ， 为自己的晚年 ， 预留一份尊严 。
为晚年预留尊严 ， 我们应当明确地审视自身的道德并拥有强大的自制力 。 “老弱病残孕”是社会公认的弱者 ， 而弱者总是受到社会更多的宽容与保护 。 当我们的年龄逐渐增长 ， 身为老年人 ， 社会对自己的要求会变得越来越宽松 。
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法规和条约是向外的 ， 而道德是向内的 。 当外界的约束逐渐减弱时 ， 道德就成了我们约束自身行为的参照物 。 若自身没有审慎的自省能力与约束能力 ， 我们往往会背离对自己行为进行衡量的道德戒尺 ， 做出很多不应做出的事情 。
龙应台曾说过类似的话 ， 道德是当最后一盏街灯倏忽灭去 ， 你站在黑暗中与自己素面相对 ， 依然谨慎自守 。 老人倚老卖老道德绑架他人让座 ， 老人利用大众善心碰瓷讹人……
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龙应台
诸如此类关于“坏人变老了”的新闻应引起大家的警醒 ， 当下正站在人群中义正严辞地指责他们的我们 ， 或许某一天也会成为被指责的其中之一 。 因此 ， “吾日三省吾身”“君子慎独 ， 修己以安人 。 ”不应只是一句空话 ， 这是为了自己的晚年 ， 预留一份尊严 。
做到“老健、老居、老本、老友” ， 同时让自己成为不被外物奴役的自由个体 ， 坚持自己的兴趣爱好并为之努力 ， 拥有自省与自我约束的道德能力 ， 这或许是我们应当为晚年预先做好的准备 。
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“年轻时有压力不可怕 ， 可怕的是 ， 到了老的时候 ， 我们没有力气、没有能力、没有办法 。 ”白岩松在文章最后如此说道 ， 作为即将老去的这一代 ， 身处在如此变幻多端的社会之中 ， 面对来自自身与外界的各种挑战 ， 未雨绸缪绝不只是杞人忧天 。
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