[父母]对象国家配，不嫁女有罪：这样的古代你愿意回去吗？( 二 ) 对象国家配，不嫁女有罪：这样的古代你

在催婚逼婚方面，周朝的“令”就像是媒人撮合未婚男女，可能还有些挣扎的空间，到了唐太宗贞观元年发布的《令有司劝勉庶人婚聘及时诏》，变得有点让人无从选择。

唐太宗李世民像

表面上不会再强制要求必须按时间结婚，但男女婚配在一定程度上作为了官员的考核标准：

[父母]对象国家配，不嫁女有罪：这样的古代你愿意回去吗？。“男年二十，女年十五以上，及妻丧达制之后，孀居服纪已除，并须申以媒媾，命其好合.……刺史县令已下官人，若能使婚姻及时，鳏寡数少，户口增多，以进考第.如其劝导乖方，失于配偶，准户减少，以阶殿失。 ”（《唐大诏令集·卷一百十》）

就是说男子年满二十，子女年满十五，还有男子丧妻满三年，女人丧夫满三年的，都得向官府申请配婚，刺史县令以下官员若能让男女婚配及时，减少鳏寡孤独，户口增加，则考评为优秀，若不能则考评为劣。鼓励鳏夫寡妇再娶再嫁，特别是寡妇再嫁其实算是太宗的创举。唐朝这条催婚令还是在劝的阶段，没说什么强行分配，早些时候的晋武帝司马炎是真的把强行分配明文写了出来——

“冬十月辛巳，制女年十七父母不嫁者，使长吏配之。 ”（《晋书·武帝纪》）

泰始九年（273年）冬天，十月十七，寒冷的冬日里一则法令将寒意带入了无数女子心里。 17岁，成了当时女子及其父母心中的坎儿：如果女孩年满17 ，父母还没把她嫁出去，女孩的整个家庭在她的婚姻上都没有任何自由，她的婚姻将由地方长官决定，由他来为她选择配偶强迫出嫁，谁知道那配偶会是什么样的？这时候确实是“国家给发对象”了，但不是发来谈恋爱而是结婚，也不会考虑你愿不愿意，这对象你敢要吗？

不论当事人，还是当事人的父母，可能都更愿意在女儿17岁前经由媒人等各种渠道找适龄男青年说媒谈亲！虽说古代社会普遍认同“嫁出去的女儿泼出去的水” ，但骨肉亲情始终在，人在面对未知时总会有恐慌，会往坏里设想。

东晋顾恺之《洛神赋》（局部）中的晋朝女子形象

晋武帝这条规定不算真的“子女婚姻牵及父母” ，将时间往回拨，春秋时期著名典故“卧薪尝胆”的当事人越王勾践的想法是——儿子娶不到老婆、女儿嫁不出去，父母得负责。

令壮者无取老妇，令老者无取壮妻；女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪。（《勾践灭吴》）

在结婚这件事上，勾践规定：青壮年不准娶老年妇人，老年不能娶青壮年的妻子；女孩子十七岁还不出嫁，她的父母有罪；男子二十岁还不娶妻生子，他的父母同样有罪。儿女在这其中的角色大概就是嫁娶的工具人，出了问题父母全责，快到年龄的孩子仿佛变成了烫手山芋，而在看重孝道的古代社会，儿女为了父母着想也得早日点头结婚，真是死死按住了一家人的脉门。