牧野之战是异族征服？周易到周礼哪个不算华夏文明( 二 )
▲商代司母戊鼎而且 ， 周灭商之后 ， 封纣王之子武庚以存商祀 。 虽然武庚参与三监之乱而遭到国除 ， 但微子一脉的宋国仍然奉商朝祭祀到战国时代 ， 这是典型的文明人做法 。 在周的统治下 ， 商代的中原文化也得到了延续和开拓发展 。 相比之下 ， 犬戎灭西周不但充满了破坏 ， 直到秦国驱逐犬戎收复关西之地 ， 犬戎人也未能在关中建设任何值得一提的文化 ， 因为这是野蛮对于文明的入侵 。 可以同情纣王并非昏君而身死国灭 ， 遭到抹黑 ， 但历史的车轮终究要滚滚向前 。 至于那个时代奴隶制的残酷和血腥 ， 是历史的局限 ， 终让我们喟叹又无可奈何 。
▲国漫《武庚纪》中的武庚 ， 需要指出这玩意洗白纣王太过头了还有 ， 《少杀奴隶 ， 就不认真祭祀？《姜子牙》背后的武王伐纣真没这么简单》一文发表后 ， 有读者发表评论说——纣王解放整个奴隶阶级,任用奴隶做官,这严重损害了奴隶主阶级的利益,导致整个奴隶主阶级都反对他 。 所以他失败了 。 然后,奴隶主阶级颠倒黑白,大肆丑化他 。
▲牧野之战 ， 奴隶倒戈这种言论 ， 就是犯了典型的非黑即白的谬误了 。 纣王如果彻底废除了奴隶制 ， 牧野倒戈的那数万奴隶又是哪里来的呢？我们既要还原历史的真相 ， 又要肯定周代商的进步性 ， 站在辩证的角度看问题 ， 这两者是不矛盾的 。 另外有读者提出 ， 姜尚姓姜 ， 应是出身西羌 。 然而姜子牙是姜姓吕氏 ， 《博物志》说“太公望所出 ， 有东吕乡 ， 又钓于棘津” ， 即姜尚的氏代表其出身之地；《史记》说他“东海上人” ， 吕氏春秋也说他“东夷之士也” ， 则姜尚出身东夷并无疑义 。 其实这也很好解释 ， 姜尚的祖辈可能确实出自西羌 ， 但迁移到东方 ， 到他这一代已经彻底融入东夷了 。 在上古时代也存在大量的人口流动 ， 对于周人祖辈是否出自西戎其实不必深究 ， 民族更多还是文化认同而非血统的聚集体 。
▲打神鞭模型现在如果有人穿越回去对姜子牙老先生说武王伐纣是蛮族推翻文明民族 ， 出身东夷亲商部族却文武双全的姜尚老先生定然会掣出打神鞭（喔不对 ， 拐杖） ， 打得来人脑血横流 。 而《姜子牙》一剧的导演对于周灭商再质疑 ， 也不可能有认为周人不是文明民族一员的意思 。 无论如何 ， 经过西周和春秋战国诸雄的开拓经营 ， 到了秦灭六国之后 ， 也不再有东夷和戎狄 ， 都归入华夏之中 ， 这就是周代商的意义所在 。
▲《姜子牙》电影中的姜子牙和四不像最后 ， 祝国漫崛起 ， 封神宇宙越做越好 。
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