社会|哲学家董仲舒的思想：一切以君权为主
_原题是：哲学家董仲舒的思想：一切以君权为主
董仲舒出生于公元前179年 ， 西汉广川（河北景县广川镇大董故庄村）人 ， 儒学大师、思想家、政治家、教育家 ， 唯心主义哲学家和今文经学大师 。 汉景帝时任博士 ， 讲授《公羊春秋》 。 汉武帝元光元年（前134） ， 武帝下诏征求治国方略 ， 董仲舒在著名的《举贤良对策》中把儒家思想与当时的社会需要相结合 ， 并吸收了其他学派的理论 ， 创建了一个以儒学为核心的新的思想体系 ， 深得汉武帝的赞赏 ， 系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“诸不在六艺之科、孔子之术者 ， 皆绝其道 ， 勿使并进 。 ”、“罢黜百家 ， 独尊儒术”的主张为武帝所采纳 ， 使儒学成为中国社会正统思想 ， 影响长达二千多年 。 其学以儒家宗法思想为中心 ， 杂以阴阳五行说 ， 把神权、君权、父权、夫权贯穿在一起 ， 形成帝制神学体系 。
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董仲舒的出生并不平凡 ， 他出生在一个地主家庭 ， 家里面还有非常丰富的藏书 ， 这就为他以后从事儒学研究奠定了良好的学习基础 。 在他三十岁的时候 ， 他开始招收大量学生 ， 讲授儒学 。 随着他招收的学生越来越多 ， 他的学识和名气也越来越大 。 之后到了汉景帝年间 ， 他被任命为博士 ， 专门讲授经学 。 在汉武帝继位之后 ， 他出任江都国的国相 ， 主要通过研究《公羊》等著作 ， 推究阴阳运行的规律来预测刮风下雨 。
在汉武帝元光元年即前134年 ， 汉武帝下诏征求治理国家的方法和策略 。 于是董仲舒就在他的《举贤良对策》一文中 ， 提出了“天人感性”、“大一统”等学说 。 董仲舒还认为“天”是一切的根本 ， 无论是自然还是人命都由天来控制 ， 因此反映天命的政治秩序和思想都应该是统一的 。 他的这一建议最终能够被汉武帝所采纳 ， 促进了当时社会稳定和经济的发展 。
董仲舒病逝于前104年 ， 享年七十六岁 。 死后被葬在了当时京师长安的郊外 。
董仲舒的思想
在中国五千年的历史中 ， 有许许多多的思想家 。 这些思想家根据时代的需求 ， 会提出与时代相符或者是具有预见性的思想 。 这些主张在当时或者是后世都产生了非常重要的影响 。 董仲舒作为我国汉代著名的思想家 ， 他又有哪些重要的思想呢?我们接下来就来看一下董仲舒的思想 。
董仲舒是西汉初杰出的大儒 ， 他根据西汉初期政治上的需要 ， 提出了一系列加强封建统治和发展封建经济的思想主张 ， 其中的一些对后世都产生了深远的影响 。 董仲舒的思想主要可以分为三种 ， 分别是“罢黜百家、独尊儒术” ， “天人感应和君权神授” ， “三纲五常” 。
第一种是为了加强中央集权而提出的主张 。 清静无为的黄老思想已经不能满足汉初的政治需求 ， 儒家的大一统、仁义、君臣伦理等理论似乎更适合汉武帝时期 。 于是董仲舒提出的这个深受汉武帝的欣赏 ， 才有了著名了“天人三策” 。 儒家也是从那个时候开始成为了“正统”思想 。
第二种是为了加强君权才提出来的 。 董仲舒提出的天人感应就是认为人类的行为与天道运行是有关系的 。 人类社会的兴衰会影响天道 ， 天上也会通过灾异或祥瑞等现象对人间的统治进行评判 。 本意是为了借助天对帝王的行事进行一定的限制 。
【社会|哲学家董仲舒的思想：一切以君权为主】第三种就是做人的基本准则了 。 “三纲五常”思想自董仲舒提出以来 ， 一直受到历代君王的重视 ， 在中国一直延续了两千多年 。 它对中国有好的影响 ， 也有坏的影响 ， 我们在继承这些思想的时候要取其精华去其糟粕 。
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