猫眼看人，国人不配有文化（之二）
猫眼看人 ， 国人不配有文化（之二） 《送孟浩然之广陵》 ， 至少有丁启阵教授提到过“烟花”句可能是写孟浩然“寻花问柳”的事 ， 可是篇中别的句子怎样地描写“寻花问柳” ， 则语焉不详 ， 你能读懂第三句写的也是寻花问柳 ， 第四句写的还是寻花问柳 ， 全篇都是说“寻花问柳”的事儿吗？一篇文章有且只能有一个中心 ， 一个主题 ， 你能同意吗？《送孟浩然之广陵》的中心就是“寻花问柳” ， 就是赞美“寻花问柳” ， 你能同意吗？扬州 ， 当时可是全国的色情服务中心 ， 在一年最热销的季节里到那个所在去 ， 奔的是什么 ， 再明说出来 ， 那就不是“诗”了 。 色情消费 ， 我们现在的观念是批判的 ， 可是略往前（民国）看一看 ， 甚至再看远一点 ， 在唐时 ， 那可是绝对的高雅、时尚、让人向往啊 。 据给西门庆拉皮条的王婆说 ， 色情消费这行当 ， 一要有钱 ， 二要有闲 ， 三要有一个好身体、好家伙 。 以世俗的眼光看来 ， 这就应当是人最得意的状况了 。 第三句说的是“孤帆”行行已“尽” ， 怎么理解——想象能力 ， 读诗必须要有想象能力——应该是已经到了扬州了 。 第四句说的是“惟见”之遗憾 ， “孤帆”什么的都看不见了 ， 再使用你的想象能力 ， 什么都看不见 ， 只能想象了——故人已经到了扬州了吧？他想干什么他就能干什么了吧？全文一个中心：嫖 ， 一个想法：向往 ， 第三句 ， 第四句依次加强 ， “孟浩然这个老小子 ， 太让我羡慕嫉妒恨了 ， ”李白就是这个想法 ， 岂有它哉！野鄙村夫批曰：故人西辞黄鹤楼 烟花三月下扬州 整箱银两买欢笑 一段骨髓自在流拙帖名为之二 ， 是因为之一发帖不当 ， 被值班编辑转移并且关闭讨论 。 为求朋友们的指教 ， 特将之一也附在下面 ， 方便就教于大家 。猫眼看人 ， 国人不配有文化 。 看官休要动怒 ， 待在下一一说来 。有一个词“喋血” ， 课本把“喋”一字解为“血流满地的样子”你认为对吗？你当然知道这个词属于一桩凶杀案,你能根据课本的解释分清谁是凶手,谁是死者吗?“喋血 ， 汉语词汇 ， 形容血流遍地 ， 指杀人很多 。 也作蹀血 。 ”这是百度来的内容 。 狗屁不通 。 蹀 ， 才是本字 ， 从足 ， 踱步义 。 蹀、喋 ， 形近致讹 。 以讹训义 ， 焉能不错？杀了人 ， 自然血流于地 ， 杀得人多了 ， 血也就成了片了 ， 操刀人于是可以在死者的血上面“蹀”上一“蹀”了 。 杀人者的凶残模样 ， “蹀血”一词表达准确 。 误为“喋”就无法在字义上说得通了 。 胡诌出一个“血流满地的样子” ， 也就是他自己相信罢了 。 释义引用的例句有一条是“鲁迅《记念刘和珍君》：“况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君 ， 更何至于无端在府门前喋血呢？”查刘和珍 ， 是命案的受害人 ， 怎么就成了凶残的杀人犯了呢？惜乎 ， 鲁迅先生始终挑剔文字 ， 也难免一旦失蹄 。 连横先生作的《台湾通史》有一句“朱、林（朱一贵、林爽文）以下 ， 辄启兵戎 ， 喋血山河 ， 藉言恢复 ， 而旧志亦不备载也 。 ”这里的“喋血”一词的使用也属不通一类 。 喋血是说朱林杀人 ， 还是被杀 ， 读者能理解吗？即便是在“血流满地”的意义上使用“喋血”一词 ， 也超出了“地”的范围 ， 而至乎于“山” ， 血 ， 可以流满地 ， 却绝难流满“山”状态的“地” ， 并且“山”也并不能简单地等同于“地”；更有甚者扩大到了“河”的范围 ， “血”即便能流满遍地 ， 流满遍山 ， 也不大可能流满“河” ， 河水滔滔 ， 即来即走 ， 血色饶鲜艳 ， 如何能铺满？现如今“喋血”一词滥用 ， 用而不错者 ， 未之见也 。看官也许会说 ， 字词古今义或有变化不同 ， 不可拘泥于古义也 。 我对之也表示反对 。 社会生活处于变化中 ， 人们使用文字也会发生变化 ， 这是无法避免的 。 但是不管怎样的变化 ， 也不能将“喋”一字解出“血流满地的样子”的结论来 ， 这 ， 不是文化 ， 这是亵渎文化 。
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