元迪谷神星|孔子审美主张：尽善尽美与文质彬彬
孔子认为 ， 完满的艺术应该“尽善尽美” ， 完满的人应该“文质彬彬” 。
在这里 ， “美”指艺术欣赏 ， “善”指艺术内容 。 孔子认为 ， 这二者可以一致 ， 也可以矛盾 。
就拿艺术史上著名的《韶》乐和《武》乐来说 ， 孔子断定 ， 歌颂帝舜功德的《韶》乐是“尽美矣 ， 又尽善也” ， 歌颂武王伐纣大功告成的《武》乐是“尽美矣 ， 未尽善也” 。
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孔子图
值得注意的是 ， 孔子明确地将感性形式的“美” ， 同理性内容的“善”予以区分开来 ， 并且在充分肯定美的形式的审美价值的前提下 ， 强调美与善二者的统一 。
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孔子简介
这与春秋时代流行于世的“美善同义”的见解相比 ， 在审美认识上 ， 显然是一个极大的进步 。
孔子还主张 ， 完满的人应该“文质彬彬” 。 在这里 ， “文”着重指礼乐素养 ， “质”着重指仁义之道的伦理品质 。
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孔子与弟子
孔子认为 ， 人没有礼乐素养 ， 就显得没有风度 ， 但光有礼乐素养 ， 缺乏仁义之道的伦理品质 ， 那么礼乐素养又会变成华而不实的装饰 。
【元迪谷神星|孔子审美主张：尽善尽美与文质彬彬】所以 ， 孔子在扬弃这两种片面性之后 ， 提出了一个包含辩证因素的命题：“文质彬彬 ， 然后君子 。 ”亦即强调完满的人 ， 应该礼乐素养与仁义之道的伦理品质二者兼而备之 。
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