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美酒和咖啡都是水|未成婚的童养媳与人私通，如何定性引发辩论，乾隆年间一起旧案

清朝乾隆年间 ， 在江苏无锡发生一起未成婚童养媳与夫家的叔叔私通案 。 此案被判定后引发辩论 。 两种不同意见就两个问题进行辩论：
一、未成婚的童养媳与人私通 ， 算是有夫之妇与人私通 ， 还是未出阁的女子与人私通？
二、未成婚的童养媳和夫家的叔叔私通 ， 此事是否违背人伦？
最终 ， 经过一系列引经据典的论证 ， 案件被重新判决 。
美酒和咖啡都是水|未成婚的童养媳与人私通，如何定性引发辩论，乾隆年间一起旧案
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在乾隆年间 ， 江苏无锡有一个叫浦四的人 ， 他有一个童养媳王氏 。 童养媳是指从小在婆家生活 ， 由婆家养育成人 。 待到适合结婚的年龄再成亲的女子 。 ""童养媳""这种婚姻方式在中国历史上存在过相当长的时间 。
和王氏有私情的是浦四的四叔 。 两人被发现后 ， 让人扭送到了官府 。 夫家的叔叔也算是""公公"" ， 公公和侄儿媳妇之间出现了这种事情 ， 严重挑战了世俗道德 。 官府按照违背人伦道德进行了重判 ， 判决他们发配充军 。
汪辉祖认为此案判决不妥 ， 他先后和常州知府、江苏按察使、巡抚等人展开了辩论 。 经过汪辉祖数论引经据典的辩论 ， 案件最终被改判 。 汪辉祖 ， 字龙庄 ， 浙江萧山人 。 此人是""师爷""出身 ， 到了晚年才考中进士 ， 做上了知县 。 虽然他的官做的不是很大 ， 但作为师爷他以卓越的能力而闻名官场 。
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汪辉祖因卓越的处理政务能力 ， 以""循吏""被记录在《清史稿.列传二百六十四》中 。 据记载他办理案件多借鉴古代的方式、方法 ， 其清廉、公平的作风受到百姓的爱戴 。 在《牧令书卷.二十.戢暴》中记录有多个汪辉祖处理过的案件 。
除了在官场上的好名声 ， 汪辉祖还把他多年做师爷和为官的心得体会写在了《佐治药言》中 。 《清史稿》对此书评价很高 ， 称它是""言治者""的宗师 。
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第一个反驳汪辉祖的是常州知府 ， 常州知府坚持认为 ， 此案涉及叔公和侄媳之间私通 ， 严重违反了世俗纲常 ， 应该重判 。
汪辉祖反驳他道：""王氏虽然是个童养媳 ， 但她和浦四尚未结婚 。 他们还不是真正的夫妻 。 由此推论浦四的叔叔还不是王氏的叔叔 。 王氏和叔叔两人之间不牵扯违反世俗纲常的事 。 ""
说服了常州知府后 ， 下一个审核案件的是江苏按察使 。 按察使认为 ， 浦四的父亲为王氏的""公公"" ， 那么公公的弟弟就是叔公 。 所以此案理应进行重判 。
汪辉祖说道：""公公这个称呼 ， 是对已婚妇女而言 。 王氏和浦四尚未结婚 ， 所以浦四的父亲还不是她的""公公"" 。 此时王氏对浦四父亲的称呼 ， 是一种对长辈的尊称 。 ""
最终按察使也认可了汪辉祖的分析 ， 案件又到了江苏巡抚那里 。 江苏巡抚也认可汪辉祖 。 但他提出 ， 王氏是浦四的童养媳 。 如果案件以汪辉祖的分析定案 ， 那么就和浦四没有任何关系 。
汪辉祖和江苏巡抚讨论道：""童养媳只是一个称呼 ， 日常生活中王氏和浦四是以兄妹互称 ， 显然他们还不是夫妻 。 浦四的四叔也还不是王氏的叔公 。 ""
江苏巡抚还是觉得这样定性案件不妥 。 汪辉祖又引用《礼记》中的内容来说服巡抚大人 。
他说道：""《礼记》中规定 ， 已经订婚但是还没有过门的女子 ， 如果因故死去 。 应该把女子安葬在女方的坟地里 ， 而不是把她安葬在男方的墓地 。 因为他们还没有举行婚礼 。 ""
针对巡抚的顾虑 ， 汪辉祖建议道：""王氏是浦四的童养媳 ， 和已婚的女子有些相似当又有所不同 。 所以不应以已婚的标准来判定 。 但案中出现的这种情况 ， 和普通的男女私通又有区别 。 所以案件判决比普通男女私通的判决略微重一点就可 。 ""


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