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派内有派，千奇百怪——《水浒传》中的山头主义( 三 )

派内有派，千奇百怪——《水浒传》中的山头主义
更可能的是他和昊用两个聪明人已经清楚地看到“一山二虎"的局面 ， 权力斗争的激化迟早要来 ， 要不就像昊用那样及时转投宋江 ， 而作为和晁盖一起起事的人云龙公孙胜 ， 于心不忍 ， 那么只有远离这个漩涡 。宋江比晁盖明白“统战"工作的重要性 。 固然 ， 开始需要依靠阮氏兄弟和李逵这样根正苗红的造反派 。 但要使打家劫舍的流亡民队伍变成有组织、有规模的军事单位 ， 靠这帮人是不行的 ， 必须扩大领导层 ， 搞统一战线 。在这点上 ， 做过押司、官场和江湖规则都明白的宋江显然看得比晁盖更准 。 随着秦明、呼延灼、柴进、花荣、黄信、徐宁、孙立等与旧体制有着千丝万缕关系的人上了梁山 ， 基本力量发生了成分变化 ， 所以调整梁山的基本路线是必需的 ， “替天行道"和“招安" ， 才是能凝聚大多数头领、师出有名的最佳提法 。在这种情况下 ， 梁山的人心和实权 ， 都逐步落入宋江手中 ， 即便是没有曾头市那好死不死的一箭 ， 恐怕晁宋两派之间免不了一场火并 。至于宋江后来要将头领之位让给卢俊义宋江倒是肯让 ， 但毫无根基的卢俊义哪里来的胆子接啊！所谓分头攻打看谁先拔头筹 ， 不过是为了压服口风 ， 演给大家看一场戏罢了 。靠技术吃饭游离在主流外的逍遥派正如开头说过的那样 ， 在梁山受招安的过程中 ， 诸多大小头领并非上下同心 。 有些头领对朝廷行事原则有深刻的了解 ， 对招安抱着深深地怀疑与担忧；而另外有是天生喜欢干杀人放火 ， 野性惯了无心受体制约束；另外还有一些本身佣有相当独立性的领 ， 则是对其不热心不鼓吹 ， 只是不公开唱反调 。但不管这些头领持什么态度 ， 最终还是或主动或被迫地接受了招安 。 在招安之后 ， 有些原本就是体制内继续混体制 ， 有些人则因为性情不合及时全身而退 ， 而在这些及时撒开的人中 ， 揭阳岭一系的李俊、童威、童猛 ， 可谓是下场最好的 ， 他们飘然出洋 ， 坦然地“走异路 ， 去异地 ， 去寻找别样的人生"去了 。按小说的说法 ， “李俊三人竟来寻见费保四个 ， 不负前约 ， 七人都在榆柳庄上议定了 ， 尽将家私打造船只 ， 从太仓港乘驾出海 ， 自投外国去了 ， 后来为暹罗国之主 。 童威、费保等都做了化外官职 ， 自取其乐 ， 另霸海滨 ， 这是李俊的后话" 。这三人的选择 ， 和傻乎乎上套的宋江、卢俊义、昊用、李逵相比 ， 不知高明了多少 ， 即使比逍遥快活的燕青、云游天下的公孙胜、假戏真做而出家的武松 ， 看上去更明智也更有价值 。 从各自结局来看 ， 揭阳岭一系在诸位头领中地位可谓最特殊 ， 算得上是水泊梁山的逍遥派了 。李俊、童威、童猛在揭阳岭上过得是一种相当嚣张的生活 ， 但成为当地一霸并不是其真心所愿 。 他们和宋江、昊用等人一样 ， 也是有着比较高远的政治追求 ， 所以他们也和宋江一样 ， 竭力结交天下的英豪 ， 以备不时之需 。派内有派，千奇百怪——《水浒传》中的山头主义
当李俊从李立的屠刀下救下了宋江后 ， 他们认为凭自己的名望和实力 ， 还不足以成事 ， 必须依靠一棵更大的树 。 这棵树现在找到了 ， 就是名满黑白两道的宋押司宋三郎大哥 。 为此 ， 他们在宋江和戴宗即将被处斩时 ， 及时出手相救 ， 赌了一把 ， 积累了后来上梁山的资本 。但他们这种行为和晁盖的报恩、李逵的愚忠不太一样 ， 他们不如说是种及时的投机 。 当梁山诸人在江州城里劫了法场以后 ， 逃到江边 ， 被滚滚的大江挡住 ， 正在束手无策时 ， 李俊和帝氏兄弟、张氏兄弟及时出现来接应 ， 这是大旱降甘霖之举 。当张顺说：“今日我们正要杀人江州 ， 要劫牢救哥哥 ， 不想仁兄已有好汉们救出 ， 来到这里 。 "这是张顺、李俊他们为了表忠心的矫情之语 ， 这些开酒店、划渡船、贩私盐、操纵渔市的 “揭阳派"人物 ， 太明白生意之道 ， 不会轻易做亏本的买卖 。让他们单独去劫法场 ， 没这个能力只能白白送死 ， 因此他们不冒这个险 。 当宋江被救出来后 ， 他们当然要及时出力 ， 好参与分一杯羹 。 以宋江之谋 ， 对这些小伎俩自然心知肚明 ， 但都是彼此心照不宣的事情 ， 将来的路还很长 ， 兄弟们还得互相照顾 。虽然宋江结识“揭阳派"人物早于戴宗、李逵 ， 但“揭阳派"从来就是有着独立立场和清醒认识的一个小集团 ， 宋江的大哥权威不能真正影响其心灵 。因此对梁山的扩大、发展到招安 ， 他们都有着独立的判断 。 所以 ， 战袍未解 ， 又被派出去征讨方腊 ， 他们预料到此去凶多吉少 。 当李俊在太湖中遇见干他们当年相同买卖的费保四人时 ， 一见如故 。费保还特意问起了张顺 ， 李俊回答说：“张顺是我弟兄 ， 亦做同班水军头领 ， 现在江阴地面 ， 收捕贼人 。 改日同他来 ， 却和你们相会 。 " 此时 ， 李俊不但在为自己 ， 也在为他的 “揭阳派”兄弟寻找退路 。 而费保的一席话 ， 说到李俊的心坎上：“哥哥在梁山泊 ， 勋业至今 ， 已经数十余载 ， 更兼百战百胜 。去破辽国时 ， 不曾损折了一个兄弟；今番收方腊 ， 眼见挫动锐气 ， 天数不久 。 为何小弟不愿为官？为因世情不好 。 有日太平之后 ， 一个个必然来侵害你性命一一哥哥三人 ， 何不趁此气数未尽之时 ， 寻个了身达命之处 ， 对付些钱财 ， 打了一只大船 ， 聚集几人水手 ， 江海内寻个净办处安身 ， 以终天年 ， 岂不美哉！作者借太湖水贼之口 ， 道出了干古王朝更替 ， 都未曾改变的历史规律 ， 即不论才与不才 ， 在这个世上生存都是第一要务 ， 如何生存也是最大的学问 ， 无论是功臣还是草民概莫能外 。 李俊听这番话后大喜而拜：“仁兄 ， 重蒙教导 ， 指引愚迷 ， 十分全美 。 ”


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