复旦人文课程|周国平：人一看重机会，就难免被机会支配
北京联盟_本文原题：周国平：人一看重机会 ， 就难免被机会支配
人生在世 ， 既能站得正 ， 又能跳得出 ， 这是一种很高的境界 。 在一定意义上 ， 跳得出是站得正的前提 ， 唯有看轻沉浮荣枯 ， 才能不计利害得失 ， 堂堂正正做人 。
对于自己的经历应该采取这样的态度：一是尽可能地诚实 ， 正视自己的任何经历 ， 尤其是不愉快的经历 ， 把经历当作人生的宝贵财富；二是尽可能地超脱 ， 从自己的经历中跳出来 ， 站在一个比较高的位置上看它们 ， 把经历当作认识人性的标本 。
日常生活是有惰性的 。 身边的什物 ， 手上的事务 ， 很容易获得一种支配我们的力量 ， 夺走我们的自由 。 我们应该经常跳出来想一想 ， 审视它们是否真正必要 。
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人在年轻时会给自己规定许多目标 ， 安排许多任务 ， 入世是基本的倾向 。 中年以后 ， 就应该多少有一点出世的心态了 。 所谓出世 ， 并非纯然消极 ， 而是与世间的事务和功利拉开一个距离 ， 活得洒脱一些 。
【复旦人文课程|周国平：人一看重机会，就难免被机会支配】一个人的实力未必表现为在名利山上攀登 ， 真有实力的人还能支配自己的人生走向 ， 适时地退出竞赛 ， 省下时间来做自己喜欢做的事 ， 享受生命的乐趣 。
在大海边 ， 在高山上 ， 在大自然之中 ， 远离人寰 ， 方知一切世俗功利的渺小 ， 包括“文章千秋事”和千秋的名声 。
事情对人的影响是与距离成反比的 ， 离得越近 ， 就越能支配我们的心情 。 因此 ， 减轻和摆脱其影响的办法就是寻找一个立足点 ， 那个立足点可以使我们拉开与事情之间的距离 。
如果那个立足点仍在人世间 ， 与事情拉开了一个有限的距离 ， 我们便会获得一种明智的态度 。 如果那个立足点被安置在人世之外 ， 与事情隔开了一个无限的距离 ， 我们便会获得一种超脱的态度 。
人生中有些事情很小 ， 但可能给我们造成很大的烦恼 ， 因为离得太近 。 人生中有些经历很重大 ， 但我们当时并不觉得 ， 也因为离得太近 。 距离太近时 ， 小事也会显得很大 ， 使得大事反而显不出大了 。 隔开一定距离 ， 事物的大小就显出来了 。
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我们走在人生的路上 ， 遇到的事情是无数的 ， 其中多数非自己所能选择 ， 它们组成了我们每一阶段的生活 ， 左右着我们每一时刻的心情 。 我们很容易把正在遭遇的每一件事情都看得十分重要 。
然而 ， 事过境迁 ， 当我们回头看走过的路时便会发现 ， 人生中真正重要的事情是不多的 ， 它们奠定了我们的人生之路的基本走向 ， 而其余的事情不过是路边的一些令人愉快或不愉快的小景物罢了 。
“距离说”对艺术家和哲学家是同样适用的 。 理解与欣赏一样 ， 必须同对象保持相当的距离 ， 然后才能观其大体 。 不在某种程度上超脱 ， 就决不能对人生有深刻见解 。
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物质的、社会的、世俗的苦恼太多 ， 人就无暇有存在的、哲学的、宗教的苦恼 。 日常生活中的琐屑限制太多 ， 人就不易感觉到人生的大限制 。 我不知道这值得庆幸 ， 还是值得哀怜 。
人一看重机会 ， 就难免被机会支配 。
所谓智慧的人生 ， 就是要在执著和超脱之间求得一个平衡 。 有超脱的一面 ， 看到人生的界限 ， 和人生有距离 ， 反而更能看清楚人生中什么东西真正有价值 。
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