臆说古史|26岁小伙隐居南山,却被父亲一脚踹了回去:没钱,别学陶渊明

臆说古史|26岁小伙隐居南山,却被父亲一脚踹了回去:没钱,别学陶渊明

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臆说古史|26岁小伙隐居南山,却被父亲一脚踹了回去:没钱,别学陶渊明

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臆说古史|26岁小伙隐居南山,却被父亲一脚踹了回去:没钱,别学陶渊明

有时过惯了城市里嘈杂的生活 , 回趟老家已然是一种独特的放松方式 。 在城市里车水马龙 , 乡村生活显得充满了烟火味 。 再深入一点就到了“山居秋暝”的意境里 , 明月松间照 , 清泉石上流 。
还有李白在《梦游天姥吟留别》写下的“云青青兮欲雨 , 水澹澹兮生烟” 。 像是香茶又如醇酒 , 细品即如痴如醉 , 所以深山的隐居生活 , 不知不觉成为了多数人的理想 。
随着科技和时代的发展 , 隐居世外这种生活方式变得日渐遥远 。 可更多人由于都市的快节奏和压迫的生活 , 对隐居生活充满向往 。
其实从古至今 , “隐士派”一直都没有间断 , 不管是流行隐居的古代还是成为小众文化的现代 , 一直都有人摒弃世俗去追求自己想要的生活 。

真假隐士有些人隐居是为了理想生活 , 有些人同样也是为了“理想” , 他们打着“隐居避世”的称号到处博眼球 , 寻一个看起来像是深山小屋的地方 , 找来旧破的桌椅板凳 , 拍照片拍视频上传 , 轻轻松松大赚特赚 。
说起来仿佛也不违法 , 但抓住众人向往的心理做文章 , 手段确实卑鄙 。
随着自媒体、短视频的崛起 , 越来越多的假隐士出现了 。 他们靠消费大家的理想化挣钱 , 有种“我正在过你想要的生活”的感觉 , 大多数年轻人都有或多或少的生活压力 , 看到隐居深山的轻松惬意 , 就是疯狂点赞 。

没有人去分辨什么 , 所以这些人总会坐享其成 。 更有甚者 , 号称救济扶贫筹募捐的 , 集资起来钱全进了自己的腰包 , 这种是完全可以构成诈骗罪了 。
这也是人性的可怕之处 , 人心哪里软弱就会被人利用 , 但也不是所有人都在用这种肮脏手段单纯的表演 , 真正避世的隐者还是有的 , 但他们也用实际生活告诉我们 , 深山隐居 , 远比我们想象的艰难 。
终南望余雪许多人都对终南山“未见其人 , 先闻其名” , 不管是从古代各个诗人的精粹里 , 还是作家金庸先生的笔下 , 终南山对我们来说并不陌生 。
它又名太乙山 , 是南北大陆板块碰撞后拼合的主要部分 。 同时也是南北生态气候的分界线 , “寿比南山”就出自这里 。
终南山还是我们国家的AAAA级景区 , 在《左传》里也有“九州之险”之称 , 位于陕西的秦岭山脉中段 , 和西安之南 。

所以对于这座“明星山” , 好多人慕名而来 , 而更有一直心生向往的人直接在这里开始隐居生活 。 隐居的人不少 , 能留下的却真是少数 。
摄影师祥子便是少数之一 , 23岁那年 , 一位好友约她到终南山游玩 , 她却对这里一见倾心 , 用祥子的话说 , 终南山好像一直在这里等她一样 , 像是生命中的一部分 , 所以 , 年轻的她开始了她的全新隐居生活 。

避世容易隐居难据祥子透露 , 白天时才会回到山里 , 晚上都住在村庄里 , 不是深山的不方便劝退了她 , 而是猖狂的盗贼 。 像古时候一样 , 深山老林里正是强盗们最得意的天下 , 由于多次失窃 , 甚至有一次家中还被洗劫一空 , 出于安全考虑 , 祥子晚上就住在村庄里 。
虽然是在隐居 , 但她仍能用拍下的照片获得收入 。 山中的生活并不像我们想象的容易 , 没有水电 , 没有便利的交通 , 没有琳琅满目的商品 , 一时间要我们断掉这些 , 仿佛也是一大难关 。
而且不是所有人都能坚持得住 , 走好几公里去打水 , 自己种田翻地 , 很多平常用到的便利品都要通过自己来制作 。

最主要的 , 还是在隐居的同时需要有一定的收入 , 随着隐居文化的崛起 , 终南山也不再是一块供人们修仙的“仙地” , 这里也开始收房租 , 贵的地方甚至能收到几万-几十万块 。
所以若非有固定的经济来源和意志力超群 , 还是应该先经过一段时间自我训练再谈隐居 。

青年逃难隐士随着隐居的实践者增多 , 这种生活方式也逐渐走红 , 越来越多的90后开始效仿 。 大家避世的原因都各异 , 有的是想逃避生活中的不如意 , 有的是背负了太多工作或家庭压力 , 鲜少有真正想要避世 , 渴望安然的生活的 。
比如26岁的青年魏超 , 2016年刚过 , 他来到终南山开始自己的隐居生活 。 或许是渴望田园诗派鼻祖陶渊明的生活 , “暧暧远人村 , 依依墟里烟 。 ”便租了一个破旧的找地方 , 房租每月只要200块 , 但即便如此 , 他还是讲价到了150块 。


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