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文教育|荐读|张绪山：中国文明是世界唯一未曾中断的文明吗？毕竟是一种谬见伪识，该改了


北京联盟_本文原题：荐读|张绪山：中国文明是世界唯一未曾中断的文明吗？毕竟是一种谬见伪识 ， 该改了
“墨香学术”
张绪山：中国文明是世界唯一未曾中断的文明吗？
文教育|荐读|张绪山：中国文明是世界唯一未曾中断的文明吗？毕竟是一种谬见伪识，该改了
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【文教育|荐读|张绪山：中国文明是世界唯一未曾中断的文明吗？毕竟是一种谬见伪识，该改了】张绪山 ， 1991-1998年留学希腊 ， 先后就读于萨洛尼卡亚里士多德大学语言学院和艾奥尼纳大学历史考古学系 ， 1998年获博士学位 ， 1999年回国 。 现为清华大学人文学院历史系教授 ， 北京大学历史系兼职教授 ， 南开大学东欧-拜占庭研究中心兼职教授 。 通晓英文、希腊文、法文等外文；研究领域涉及拜占庭史、中西交流史等 ， 著有《6-7世纪中国和拜占庭帝国关系》（希腊文 ， 雅典1998年）《中国与拜占庭帝国关系研究》（中华书局2012年）；译作包括《东域纪程录丛》（云南人民出版社2002年 ， 中华书局2008年再版）《封建社会》（商务印书馆2004年）、《国王神迹》（商务印书馆2014年）等 。
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“众口铄金”“积非成是”是中国古谚 ， 意思是说 ， 一种观念或见解一旦众口相传 ， 久而久之 ， 就会成为一种强大力量 ， 即使是明显的谬见 ， 也会迫使人们当作正确的事物而接受 。 与所谓“谬误重复千遍变成真理”庶几近似 。 这种现象在历史学上最显著的例证 ， 莫过于流传甚广的“中国文明是世界唯一未曾中断的文明”的说法 。
冯友兰《西南联合大学纪念碑》云：“并世列强 ， 虽新而不古 ， 希腊罗马 ， 有古而无今 ， 唯我国家 ， 亘古亘今 ， 亦新亦旧 ， 斯所谓‘周虽旧邦 ， 其命维新’者也 。 ”这里需要注意 ， 所谓“唯独中国屹立不倒”“唯我国家 ， 亘古亘今 ， 亦新亦旧” ， 是就“文明”“文化”(civilization ，culture)延存而言 ， 并非指“政权”(state)意义上的“国家”或“王朝”的存续 ， 否则 ， 就中国历史上频繁的王朝更替与少数民族入侵而言 ， “屹立不倒”“亘古亘今”之说是不能成立的 。 冯友兰为彼一时代之硕学鸿儒 ， 其观点可代表前辈学人之史学常识 。
在我国学术界 ， 与世界古文明研究相关的“四大文明”说曾一度非常流行 。 近些年“四大文明”说虽已不太流行 ， 但与之相关的“中国文明是世界上唯一没有中断的古老文明”的传统说法 ， 却仍被很多人坚持 ， 尤其是在国学界 ， 似仍被奉为不易之论 ， 频繁见于众多史学著作 ， 包括一些著名史学家的著述 。
这里首先需要弄清楚的 ， 是“族群征服”与“文明中断”的关系 。 一般而言 ， 造成文明中断与消失的原因 ， 不外自然灾难与族群征服 。 就目前所知 ， 在世界古文明(巴比伦、埃及、印度、中国、希腊、罗马等)中 ， 中断与消失了的文明 ， 多缘于族群入侵与征服 。 但就历史实际而言 ， 族群征服可以造成一种文明的暂时中断 ， 但并不一定造成永久毁灭与消失 。 因此 ， 在判断一种文明是否中断与消失时 ， 不能简单地将“族群征服”与“文明中断”混为一谈 。 这是我们在讨论各文明是否中断与消失时应首先注意的 。
实际上 ， 中国文明“未曾中断(消失)”说乃基于两点：一是排除了少数民族入侵与征服造成的传统政权中断 ， 二是排除了文化传统的暂时断裂 。 否则 ， 以魏晋南北朝时期的五胡入主中原 ， 金对中原腹地的占领 ， 尤其是蒙元、满清的统治 ， 就不能说中国文明“未曾中断” 。 究其实 ， 中国文明“未曾中断”说是就几个事实而言：其一 ， 少数民族入侵虽然带来中原文明的间歇 ， 但并没有导致中原民族主体语言——汉语言——的根本改变或消失;其二 ， 以传统汉语言写成的古典文献延绵不绝 ， 保存至今;其三 ， 由于传统语言及古典文献的保存 ， 其所承载的传统价值观得以保存、延续 。


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