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{仁智学——英雄从自保本性到博爱泛化}

第一章仁智学原理1力量是一切的源泉2英雄是薄脸里子红心肠3英雄是硬脸里子硬心肠4红心肠比薄脸里子重要5上帝为大家 ， 人人为自己6实力法则7方法法则8交际方法系统9客观法则10调查11因对象制宜12因效制宜13因价制宜14因条件制宜15决策定理16一切必要方法17正面且中庸方法为主18执行19英雄是双立柱性格20英雄灵活对待五个原则21五件大事都依靠力量22英雄之路第二章英雄奉行仁智学1汉始皇刘邦2无冕之皇曹操3草根皇帝刘备4帝圣李世民5官圣曾国藩6总统林肯7将军巴顿8经营之神王永庆9华人首富李嘉诚10中国大陆首富宗庆后11新富豪马云12世界首富比尔盖茨第三章奸雄奉行刁智学1最大暴君尼禄2装好人隋炀帝3口蜜腹剑李林甫4叛变的“忠臣”安禄山5天下巨贪和珅6短命“皇帝”袁世凯7恶魔希特勒第四章枭雄一面英雄一面奸雄1精神分裂者吴起2恶霸之王项羽3商圣胡雪岩4东北王张作霖每个人内心都有一个英雄梦 ， 渴望做一个建功立业的英雄 ， 因此都渴望得到英雄成功的秘诀 。英雄往往是优秀的政治家和军事家 ， 具有强大的事业心 ， 做出极大的政治或军事成就 ， 得到社会崇拜 。 另外 ， 商场如官场如战场 ， 一个企业家驾驭大企业如同一个政治家驾驭国家一样不简单 ， 也需要非凡的志向、胆略与谋略 ， 统帅精英下属 ， 挫败竞争对手 ， 拉拢广大客户 ， 最终获得巨大财富 ， 赢得社会尊崇 ， 也是人们心目中的英雄偶像 。无论是政治家、军事家还是企业家 ， 要完成自己的事业 ， 一方面要会做事 ， 另一方面要会做人处世 ， 后者特别重要 。 因为 ， 政治、军事和企业的行为本身就有较大部分内容属于做人处世 。 而且 ， 英雄做的事业都是巨大的活动 ， 单靠个人努力是无法成功的 ， 必须依靠许多精英和无数凡人的合力推动 ， 这就需要英雄善于协调人际关系 ， 管住人 ， 就会管住事 。古今中外的事实证明 ， 每个真正的英雄都是大君子 ， 是仁义之人 ， 具有高度的自爱心和博爱心 ， 同时具有智慧术 ， 能够辨别是非 ， 判断曲直 ， 诸如刘邦、曹操、刘备和孙权等人 。 因此 ， 我把二者结合 ， 德才兼备 ， 命名为——仁智学 。仁智学具有两个关键观点：第一点：仁义 ， 自爱心博爱心的程度非常高超 。只有具备高超的自爱心 ， 才会产生超越凡人的事业心 ， 推动自己向上攀登 。 只有具备高超的博爱心 ， 才能爱护他人和民众 ， 形成高度的道德名声 ， 得到民众拥戴 ， 成功个人事业 。 一言概之 ， 要做英雄先做君子 。第二关键点：智慧 ， 善于使用正反两种方法 。做人对策强调灵活处事 ， 因事制宜 ， 针对不同情况采取不同方法 。 简单说 ， 处在正面情况下要采用正面方法 ， 处在反面情况下要采用反面方法 。 对于好人好事 ， 处在正常条件下普遍要采用正面方法；处在反常条件下可能采用反面方法 。 对于坏人坏事 ， 处在正常条件下普遍要采用反面方法；处在超常条件下可能采用正面方法 。方法本身无所谓好坏 。 正面方法往往导致有利结果 ， 反面方法往往导致有害结果 。 但是 ， 碰到特殊情况 ， 正面方法会导致有害结果 ， 反面方法会导致有利结果 。 因此 ， 英雄既善于使用正面方法 ， 也敢于使用反面方法 。虽然允许共用正反方法 ， 但是二者比例严重不等 ， 使用正面方法和反面方法的比例在9：1以上 。 只有使用更多的正面方法 ， 才能显示自己的自爱心博爱心 ， 让民众获得好处 ， 吸引大家追随 。反面的方法可以使用 ， 但不可过多使用 ， 否则会损害多数人利益 ， 导致民众反对 ， 结果失败 。 其中的微妙之处在于 ， 可以有反面方法 ， 但不可有方面目的 。 内心不反面 ， 方法的反面就少；否则 ， 内心反面 ， 方法的反面就多 ， 损害的人就多 ， 无法成就大业 。现实人生复杂多变 。 以前可用的方法到现在就可能不适用 ， 以前不适用的方法到现在就可能适用 。 正面方法用在某种情况下有利 ， 用在其他情况下则有害 。 因此 ， 应变问题 ， 就成为做人处世的难点与重点 。仁智学永恒奉行的宗旨是仁义 。 而仁义属于个人价值和民众价值的有机统一 。 起点目的和终点效果是永恒不变的仁义 ， 中间的对策方法之变化完全取决于事件情况的变化 。圣人孔子曰：言必信 ， 行必果 ， 硁硁然小人哉！亚圣孟子一语道明玄机：大人者 ， 言不必信 ， 行不必果 ， 惟义所在 。 亚圣说的真好 ， 只有仁义这个道德宗旨 ， 才是英雄追求的核心与根本 ， 为实现正义不可拘泥固执 ， 而要随机应变 。 诚如拿破仑所说：我有时像狮子 ， 有时像绵羊 。 我全部成功的秘密在于 ， 我知道我什么时候是前者 ， 什么时候是后者 。 那些迂腐的人固执遵守正面方法 ， 不敢使用相反的反面方法 ， 不能正确处理复杂和特殊情况 ， 做不成大事情 。要搞清英雄的秘密 ， 我们还要搞清其他相关大人物和英雄之间的关系 。全部大人物分为四种：英雄、奸雄、枭雄和平庸权贵 。所谓英雄 ， 就是非常有利于社会 ， 获得极高社会地位的人物 。 所谓奸雄 ， 就是获得极高社会地位 ， 但实质上对社会有害的人物 。 枭雄则兼具英雄和奸雄的特点 ， 既对社会有利又对社会有害 。 而既不是英雄也不是奸雄的大人物 ， 对社会缺乏特别的好处和坏处 ， 属于平庸权贵 。奸雄依靠的是——刁智学 。 所谓刁智学 ， 一方面要显得有智慧 ， 小人也必须有智慧 ， 一方面坚持极端的自爱或者金钱等需求 ， 但是 ， 本人会对别人说——我博爱 。 因此 ， 我们称之为——刁 。刁智学采用正面方法也采用反面的外在方法 ， 以反面为主 ， 后果有害于国家和民众 。 奸雄会取得暂时或局部的成功 ， 固然获得一时风光 ， 但最终归于失败 ， 例如安禄山 。枭雄则运用仁智学和刁智学两种理论 ， 取得部分成功 。我们人类自古至今 ， 已经积累了无数的做人处世理论和方法、规则 ， 甚至有不少的所谓圣人名言 。 但是彼此矛盾 ， 公说公有理婆说婆有理 ， 令人感觉迷茫 ， 不知道谁对谁错 。其实 ， 以往理论都对 ， 也都错 。 症结在于 ， 以往每个理论都有局限性 ， 所主张的方法只能适用于某种特定情况 ， 当情况发生变化后方法就不再适用 ， 要适用的是其他理论方法 。 而我的仁智学科学处理了如何运用各种方法的难题 ， 可以说囊括一切做人理论的精华 ， 超然其上 。随着人类社会发展 ， 道德和法治文明提高 ， 一个人的道德素质成为其成就事业的必要资本之一 ， 仁智学必然越来越光大 ， 同时刁智学越来越失去市场 。 如果一个人还想依赖刁智学处世 ， 即便是短暂的成功也很难 ， 开头就会被社会正义力量拿下 。从古代文化渊源分析 ， 仁智学融合了儒家和法家的思想 。 儒家提倡待人要善良温和 ， 而法家强调待人冷静严厉 。 一个人可以把儒家思想当做内心目的和主要手段 ， 但不可当做全部手段 ， 必须同时把法家思想当做辅助手段 。 形象地说 ， 心怀孔子 ， 右手孔子 ， 左手韩非 ， 大事可成也 。仁智学还具有不同的层次 。 程度达到高级 ， 掌握者就会成为英雄；程度达到中级 ， 掌握者会成为精英；程度达到低级 ， 掌握者只能沦为凡人 。的确 ， 广大民众也是按照仁智学做人处世 。 大家内在目的上都是薄脸里子红心肠 ， 在外在方法上主要使用薄脸皮红手腕 ， 次要使用厚脸皮黑手腕 。 社会上那些自私的小人往往混得很差 。 比普通人混得好的人 ， 都是口碑很好的君子 。 只不过 ， 凡人所掌握之仁智学的程度 ， 和英雄的比较起来非常微弱罢了 。因此而言 ， 仁智学属于全民通用的做人哲学 。我希望广大读者 ， 了解——掌握——运用仁智学 ， 闯出一番成就 ， 至少比无数凡人稍微提高一个档次 ， 做个不平凡的凡人——精英 ， 再加把劲做一个真英雄大英雄 。5大帮主杜月笙序言


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