湛江纵横哥|湛江和茂名的土著为嘛都消失了?只有从村名才能找到他们的存在

湛江纵横哥|湛江和茂名的土著为嘛都消失了?只有从村名才能找到他们的存在

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湛江纵横哥|湛江和茂名的土著为嘛都消失了?只有从村名才能找到他们的存在

湛江和茂名 , 分别代表古代的雷州府和高州府 , 加上阳江 , 统称为“高雷地区” 。 查询我们的族谱 , 会发现大部分人的祖先是从福建或其它地方的汉人移民而来 。 那在祖先移民而来之前 , 高雷地区都是些什么人在居住呢?今天就来跟大家聊一聊 。

瑶族“盘王节”
高雷地区 , 最早跟长江以南的地区一起 , 被称为“百越之地” 。 这个越字也可以写成“粤” 。 分布在这里的百越族 , 其实是古代的壮、侗、瑶、俚族 。
现代壮族的先民 , 是壮侗语系的越人 , 聚集在山坡沼地 。 他们在湛江生活的地域很多 , 凡是有“那”字的村庄都来自于壮语 。
瑶人则分布在山脚、陡坡和丘陵谷地 , 所以过去有一句话叫做“南岭无山不有瑶” , 瑶人的生活轨迹与大山分不开 , 如廉江、肇庆的瑶族就很多 。 不过 , 后来瑶人也到沿海平原定居 , 如遂溪、电白甚至新会等地 。
俚族是高凉的大族 , 出了一位伟大的人物名叫冼夫人 。 隋唐时期 , “俚獠”合并 , 唐以后则称为俚族 。 其实这个“獠”字 , 明显是汉人对少数民族的蔑称 , 这种土著虽然已经消失 , 但廉江地区的“海獠话”和“地獠话”证实了他们的存在 。

古代百越族
秦代以前的百越族是不归汉人管的 , 他们自成一方势力 , 因此也常受到汉人的征伐 。 秦朝的时候 , 大将屠睢平定南越 , 将现在的高雷地区纳入象郡管理 。
汉朝则出兵两次 。 一次是西汉汉武帝时期 , 伏波将军路博德平南越 , 驻军在现遂溪县城月河北岸 , 招抚土著 。 第二次是东汉的伏波将军马援平定交趾(现越南) , 驻军雷州半岛 , 遥控海南 。
南朝梁大同初年 , 高凉俚族冼氏 , 统治山洞部落十来万家 , 不听从汉人的号令 。 罗州刺史冯融利用联姻的关系 , 娶冼夫人为妻 , 终于平定了叛乱 。
元朝至正初年 , 黎民在海北(雷州半岛)、海南起义 , 火烧监狱 , 放出被囚同胞 。 明朝正统年间 , 瑶民在电白沿海起义 , 攻毁神电卫土城 。
从以上的县州志所记载的历史事件中 , 可以看到俚、壮、瑶、黎等土著在高雷地区活动很多 。
唐宋以来 , 大量的汉人从福建及其他地方迁入高雷地区 , 或是用战争消灭土著 , 或是用联姻融合土著 , 或是用文化改造土著 , 慢慢的 , 高雷地区的土著越来越少 , 现在已经差不多消失完了 。 目前 , 广东的少数民族人口只占总人数的0.3% , 而高雷地区的人数更少 , 且非本地少数民族 。

古时百越族的分布
土著的遗迹虽然难找 , 但他们的存在却通过一些古老的村名传了下来 。 高雷地区的村史 , 大部分的记录是南宋及明清时代以后 , 在此之前的历史却是一片空白 , 这正是土著先民存在的证明 。
【湛江纵横哥|湛江和茂名的土著为嘛都消失了?只有从村名才能找到他们的存在】从村名的名字来看 , 不少村名还保存着少数民族的特色 。
如以壮语“那”字命名村庄 , 从电白到吴川到廉江到遂溪 , 竟有六七十条之多 。 “那”在壮语中是“田”的意思 , 在古时候 , 田对人们很重要 , 意味着生存的可能 。 水田村称为“那来” , 沙田村称为“那梭 , 草田村称为“那荷” , 烂泥村称为“那怀” , 石头田称为“那吞” , 低田村称为“那南”、新垦田村称为“那毛” 。
侗语中的“迈”字 , 高树村为“迈坦” , 丛林村为“迈港” , 枣树村为“迈奏” 。
黎语中的“茂”和“什”字 , 水田村为“茂胆” , 月亮村为“茂良” , 早造田村为“什足” , 外祖田村为“什插” 。
还有一个“调”字 , 也来自于古越语 , 但不知具体是哪个少数民族了 。 “调”字地名 , 大多数学者认为是古越语“地”的意思 。 古时地与田的意思不同 , 田有庄稼 , 而地是没有庄稼的 , 多为空旷的平地或坡地 。
湛江的“调”字地名有:调顺岛、调丰村、调罗村、调高村、调安村、调东村、调塾村、调白村、调浪村、调罗村、调和村、调逻村、调德村、调匀村……太多了 , 无法一一列举 。
高雷地区还有一些村庄 , 直接被汉人冠以少数民族的意思 , 如“瑶村”、“瑶寨”、“调蛮”、“茂黎”、“黎郭(山)” 。 另外还有一些使用少数民族文物命名的地名 , 如“铜鼓村”、“铜鼓岭”等 。
总之 , 高雷地区的开发 , 离不开土著少数民族的功劳 。 他们的存在和消失 , 也是汉民族发展壮大的过程 。 时光如梭 , 土著的存在已经如烟消失 , 但他们留下的村名还记录着他们艰苦的拓荒生活 , 值得我们纪念 。
关于高雷地区的土著 , 你有什么想说的?欢迎留言讨论 。


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