隋唐宋元|四等人、初夜权，当年网络为了抹黑元朝造的那些谣言
【隋唐宋元|四等人、初夜权，当年网络为了抹黑元朝造的那些谣言】很多人一直在心里不能接纳元朝是中华正统 ， 很大原因就是因为传说元朝把人分四等 ， 蒙古人是最高等级 ， 而汉人是最低级 ， 所以汉人受到了歧视 ， 蒙古人都不把汉人当自己人 ， 汉人凭什么把元朝当自己的朝代 。
可是疑问来了 ， 现在查完所有关于元朝的正史 ， 都没有这个所谓人分四等的规定 ， 也就是说正史中就没有记载过这个东西 。
按理说 ， 把人分等级这么严肃的一条法律不可能没有正式记载 ， 否则在现实中如何贯彻执行呢？《元史》反正是找不到人分四等的规定 ， 元朝流传下来的其它文字资料也没有记载 。
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不要小看这个人分等级 ， 如果真的存在的话 ， 它会成为基本国策 ， 因为等级的存在 ， 会相应捆绑很多其它利益 ， 比如纳税 ， 徭役 ， 读书和做官等利益就会和人的等级息息相关 。
比如 ， 一等人能做什么官 ， 四等人能不能做官等都需要严格规定 ， 不能成为一笔糊涂账 。
人分等级是非常严肃的一件事 ， 这么严肃的事情 ， 在元朝没有正式文件 ， 那么只有一种可能 ， 就是后人为了污蔑元朝而刻意造谣 。
元朝流传下来的资料没有说过人分等级 ， 最早提到人分等级的著作来自于清末进士屠寄在1913年写的《蒙兀儿史记》一书 。 1913年民国都成立了 ， 没有切实可靠的原始史料 ， 民国写就的历史书说元朝人分等级 ， 这最大的可能就是屠奇在造谣 。
也就是说 ， 屠奇在抹黑元朝 ， 因为元朝和清朝一样都是少数民族入主中原 ， 当时的革命党人为了激发汉族人的反抗意识 ， 就需要着力把少数民族的统治描述的黑暗无边 ， 用大汉族主义团结老百姓推翻清王朝 。
所以关于元朝把人分四等的谣言就这么被造出来 ， 并四处流传 。
说到做官 ， 汉人是可以正常靠科举这条途径入朝为官的 ， 元朝的统治者没有特别歧视汉人 ， 只不过就是名额上要和蒙古人、色目人配比选拔 。
比如每次选拔蒙古人和色目人各十个 ， 汉人则是二十个 ， 虽然汉人的考试难度要高于蒙古人和色目人 ， 但是这种程度的歧视完全归因于汉人的文化和人数优势 。
蒙古人入主中原后优待自己本民族的人员 ， 这在古代社会是可以接受的 ， 毕竟元朝的统治者想要牢固统治国家 ， 本民族的人员是统治者最可靠的盟友 ， 但是没有资料表明元朝的统治者刻意虐待和歧视汉人 。
在网上还流传着另外一个关于元朝的谣言 ， 很多人为了抹黑蒙古人建立的元朝 ， 就说当时的蒙古人对汉人有初夜权 ， 汉人娶新娘第一天晚上要送给蒙古人才行 ， 所以元朝的汉人流行把自己的头胎孩子摔死 ， 因为大家觉得那是蒙古人的种 ， 不是自己的 。
其实这种说法是赤裸裸的抹黑 ， 首先在游牧民族的心目里 ， 根本就没有初夜的概念 ， 初夜这玩意完全就是汉人道学先生发明出来束缚汉人女性的工具 ， 人家蒙古人根本不玩这套游戏 。
古代的蒙古人 ， 在婚姻制度上完全遵循草原游牧民族的习惯 ， 家里的男人死了以后 ， 那个死鬼男人的女人 ， 除了自己的母亲 ， 都可以被其它男人继承 ， 初夜这种忌讳在蒙古人看来根本就是不存在 。
初夜这个东西在汉人看来很珍贵 ， 但是在蒙古人看来啥也不是 。 一个蒙古人看起来啥也不是的东西蒙古人会要吗？
另外 ， 《元史》可是汉人修的 ， 按照正常的逻辑 ， 汉人为了证明自己推翻元朝有理 ， 是天命所归 ， 肯定要在《元史》中记载元朝各种残暴的罪行 ， 可是翻遍《元史》也没有关于初夜权的记载 。
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实际也是如此 ， 明朝刚建国的时候 ， 儒生们写文章几乎把元政权从大事到小事骂了个遍 ， 连祭祀不合规定这种细枝末节的内容也没放过 ， 却独独放着初夜权不提 ， 这很能说明元朝就没初夜权这个东西 。
其实初夜权是西方社会才有的玩意 ， 以中国人对名节的看重 ， 如果蒙古人对汉人实行初夜权 ， 那么汉人对蒙古人的反抗一定会此起彼伏 ， 史书中肯定会有记载 。
所以初夜权这件事 ， 更像是一种带有民族情绪的抹黑 。 事实上 ， 蒙古人对汉人有初夜权这个事 ， 是民国时期日本人翻译欧洲传教士笔记中才提到的 ， 也就是说很大概率是日本人造谣 。
当然 ， 蒙古人作为当时的统治民族 ， 在民间欺男霸女的现象肯定存在 ， 但是初夜权作为一项制度这肯定是不存在的 。 正相反 ， 蒙古人统治中原期间 ， 是历史上少有轻傜薄赋的时代 。
而且蒙古人由于是草原民族 ， 所以他们对于如何统治一个巨大的国家其实并不在行 ， 所以在政治上就采用了宽松的政策 ， 元朝的统治者对基层掌控很差 ， 掌握基层权力的人依然是汉族地主
现在有据可查的是 ， 元朝统治者进入中原以后 ， 并没有横征暴敛 ， 而是实行轻傜薄赋休养生息的政策 ， 所以元朝很快就得到汉人阶层的拥护 ， 即使后期财政崩坏 ， 元朝统治者也没有大幅加税 。
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