书法字画|从黄庭坚论书诗与论书札记，看其书学主张中的光芒( 四 )
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黄庭坚行楷《上苑诗》局部
黄庭坚这段论书札记是其书学中唯一一次讲到酒与草书的记录 。他说：幼安弟弟喜欢草书 ， 向我求教笔法 。我的书法本来无法 ， 但见世间万物 ， 犹如蚊蚋或聚或散 ， 全然不放在心上 ， 所以不择笔墨 ， 遇纸就写 ， 写完就算 ， 也不管工拙与别人的评价嘲笑 。就像木偶 ， 能随着音乐舞蹈 ， 观众都赞叹木偶的神奇 ， 然而演出一结束 ， 木偶依然是木偶 。幼安能明白我的话吗？我寄居于开元寺怡偲堂 ， 因为常见江水山峦 ， 所以每逢在这里作草书时 ， 像得江山神助一样 。而张旭、怀素 ， 得于酒力 ， 故书能通神 。我不饮酒 ， 匆匆已五十年 ， 虽想把字写好 ， 但纸、笔、墨不佳 ， 用笔也处处不顺 ， 看来还是要像张旭、怀素那样喝醉了酒才行 。
而苏轼呢 ， 完全不认可酒与草书的好坏有任何关系：对于张旭、怀素痛饮而后狂草 ， 苏轼曾不以为然地讲道：“王右军岂用酒乎？”
他的意思是：如果是王羲之来写草书用得着喝酒吗？滴酒不喝 ， 也比张旭、怀素他们要写的好 。
此外他还略带讥诮调侃地说：“酒后能书狂草不为奇 ， 若能书小楷方为奇 。”他的意思是说 ， 你喝酒喝醉了若能写小楷写得工整漂亮 ， 那是你有真本事；如果喝醉了后 ， 信手狂草狂抹 ， 那有什么值得称道呢 。
黄庭坚在北宋还未出大名时 ， 苏轼早已是北宋最耀眼灿烂的巨星 ， 文坛艺坛的执牛耳者 。及至黄庭坚拜入苏轼门下 ， 苏轼在文学与艺术上对黄庭坚的影响不可谓不巨 。然而 ， 黄庭坚并不完全迷信其师的一切观念与见解 ， 这点是极其可贵与不易的 。这大概也是黄庭坚日后在文学与艺术上与苏轼并立“苏黄” ， 双峰耸峙的重要原因之一 。三、黄庭坚论书诗与论书札记中所呈现开宗立派的勇气与自信 ， 给予我们后人无限的启迪
黄庭坚一生在艺术的实践中并不满足于做一个好的继承者 ， 他既有开宗立派的勇气 ， 更有自成一家的才华与艺术创见 。这一点在其论书诗、随笔、信函、札记中都有不经意的流露 ， 并且其艺术的观念经受住了历史长河的考验 。
黄庭坚曾在其书学札记中写道：晁美叔尝背议予书唯有韵耳 ， 至于右军波戈点画 ， 一笔无也 。有附予者传若言于陈留 ， 予笑之曰：“若美叔则与右军合者 ， 优孟抵掌谈说 ， 乃是孙叔敖邪？”往尝有丘敬和者摹仿右军书 ， 笔意亦润泽 ， 便为绳墨所缚 ， 不得左右 。予尝赠之诗 ， 中有句云：“字身藏颖秀劲清 ， 问谁学之果《兰亭》 。大字无过《瘗鹤铭》 ， 晚有石崖《颂中兴》 。小字莫作痴冻蝇 ， 《乐毅论》胜《遗教经》 。随人作计终后人 ， 自成一家始逼真 。不知美叔尝闻此论乎？
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黄庭坚狂草《廉颇蔺相如传卷》局部
他意思是说：晁美叔(与苏轼为同榜进士 ， 工诗善书)经常在背后笑我黄鲁直的字只有一点韵味 ， 至于王羲之书法艺术的点画线条一笔都没学到 。别人把这话传给我听了 ， 我也只是笑笑而已 。如果晃叔美他自己的书法点画线条比王羲之的都吻合 ， 晃叔美就是王義之了吗？春秋时楚国的名相孙叔敖死后 ， 楚国宫廷艺人优孟把孙叔敖的衣服穿在了身上向楚王讽谏劝纳改变某些政策 ， 那优孟会因为穿上了孙叔敖的衣服就变成了孙叔敖本人吗？
曾经有个叫丘敬和的人摹仿王義之的书法 ， 笔意还算润泽有韵味 ， 但是不通其精神大略 ， 最后被王羲之书法技法法度所束缚 ， 不能跳出王字樊篱 。始终不得其神仅得其表 。我曾经赠了一首诗给他 ， 其中有这样的几句：
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